“宇文护算什么东西，他夺取了拓跋大魏的国祚，弑杀了一位大魏皇帝，两位大周皇帝，这种人也能ม和我大陈皇帝相提并论？”
“你是同意，还是不同意？”昭武江南望着陈叔陵，郑重问道。
李丹ล傻了，有心想劝，却又怕激怒昭武江南，憋了半天，小心翼翼地说道：“王上，西海这次……这次她失去了很多很多，已๐经受到了惩罚，你是不是……”
“因为她读懂ฦ了你的心，知道你在想什么，你需要什么吗？”李丹好奇地问道。
“可汗……不行，他会死的……”昭武江南骇然惊呼。
“当年，我和土门率军走出贪汗山的时候，只有三千人马。”室点密笑道，“土门说，我们要击败铁ກ勒人，击败柔然人，雄霸大漠，开拓万里疆土，打下一片大大的江山，建立一个强大的突厥汗国。那ว真是一个，一个遥不可及的，土门那句话也非常天真，不，不是天真，而是一个白痴说的白痴话，然而，我们做到เ了，土门不再是白痴，而是传唱千古的大英雄，突厥人也不再是金山锻奴，而是纵横天下的无敌勇士。”
“是的。”昭武江南神色冷峻，“断箭已经死了，在年来临之前，天下人都知道白马堂的刺客断箭死了，但没人知道李丹也死了，除了可汗、西海ร、我和你。”
“如果你同意，可汗愿意竭尽全力帮助宇文护维护长安的稳定，甚至可以帮助宇文护诛杀独孤氏。”昭武江南说道，“如果你不同意，可汗只好杀了你，然后全力支持独孤氏，在短的时间内推翻宇文护，抢在大齐攻打长安之前稳定大周局势。”
陈寅恪先生认为ฦ：“然则府兵之ใ性质，其初元是特殊阶级，其鲜卑及六镇之胡汉混合种类及山东汉族武人之从入关者固应视为贵族。即在关垅所增收编募，亦止限于中等以上豪富之家，绝无下级平民参加于间。”再过了七年，复拣取人民之ใ有材力者编入府兵军籍。又说：“最初ม府兵下之将卒皆为胡姓，即目胡人。周武帝募百姓充之ใ，改其民籍为兵籍，乃第一步府兵之扩大化即平民化。此时以前之府兵皆是胡姓，则胡人也，百姓，则夏人也。故云：是后夏人半为兵矣。”
日当正午，山风呼啸，空气中的血腥味越来越浓，随着战场上的厮杀越来越惨烈，埋伏在尖山上的悍卒们开始躁动不安。
断箭招招手。阿蒙丁、斛律庆、龙竹、火鹦鹉先后走了进来。
“我去打仗，你却在蒲类海搂着妖狐逍遥快活，岂有此理。”阿蒙丁忿然说道，“你为什么不去打仗？”
断箭嗤之以鼻，用马鞭指了指自己้肚子，“我没吃饱过，不知道撑死是什么滋味。”
“情况怎么样了？”断ษ箭看到淳于盛沉默不语，只好先开口问道，“昭武江南的那批物资拿到了吗？”
“不是，是国统慧光上法师告诉我的，他叫我去嵩山找僧稠禅师，他说僧稠禅师一定会满足我的心愿。”斛律雅璇轻拭泪水，转脸望着断箭，郑重问道，“你愿意帮我杀了燕都吗？”
地论学派南道系的创น始者就是慧光上法师，他过去曾是弘扬禅法的佛陀禅师的弟子。佛陀禅师是天竺人，在大魏孝文皇帝ຓ拓跋宏迁都洛阳前来到中土，受到孝文皇帝的敬重。孝文皇帝迁都洛阳后，因佛陀山水，于是敕令为佛陀在嵩山建少林寺，这就是少林寺的起源。佛陀定居少林后，嵩山少林寺遂以禅法驰名天下。佛陀大师弟子众多，最具慧根的就是慧光，但慧光先是自创了地论学派南道系，后来又弘传律学，以律学出名，而佛陀禅师的禅学则主要由其再传弟子僧稠扬光大。僧稠初从佛陀弟子道房受禅法，后受佛陀禅师亲传，成为禅法高僧，受到เ大齐历代皇帝的礼遇，数次延请其到邺๐城讲经，禅法因此在山东盛传。
昭武江南站在山道左侧的土坡上，神情冷峻，眼神坚毅，看到断箭抬头望向自己้，只是略微点了一下头，以示告别，但目光随即就被断箭身上的武器吸引了。断箭背上除了那把凤凰刀外，还有四把战刀，一把角弓和一个装ณ满长箭的箭壶。胸ถ前挂着牛角号。宽大的腰带上悬挂着两把手弩。小腿护甲上绑着两把短刃。战马两ä侧覆以革囊，内装数个箭壶，外插战刀、战斧、手戟、短矛等各式武器。战马前腹两侧挂有三面大小不一的盾牌。
轻轻摩挲着手里的凤凰玉璧，她仿佛感觉到了玉璧上残存的体温，感觉到断箭用强壮身体温暖自己้的那份真挚情意。正是因为这份突如其来的说不清道不明的情意让自己心神恍惚，完全疏ຕ忽了他和李丹的不同。
断箭闭上双眼，仰身倒在草地上，无力呻吟着，忽然他想起昭武江南一直没有声息，急忙翻身坐了起来，伸手轻抚她的双腿，关心地问道：“这里痛不痛？能不能活动？”
“诅咒？”断箭嗤之以鼻，低声笑了起来，“我不是活得好好的嘛？估计我是恶魔它爹，恶魔岂敢谋杀亲爹，哈哈……”笑声牵动了伤口，痛得他惨哼一声，龇牙咧嘴地倒抽了一口冷气。
天下一统，北方แ汉族门阀将是最大的受益者，尤其是像李家这种高门望族，必将获得世世代代享用不尽的荣华富贵。
梁山公李澣的死，临贞公杨敷的败亡突然涌进断箭的脑แ海。
两晋南北朝时期，僧俗学者著作的中ณ国僧人传记极多，其中ณ记述最全面系统、影响最大的僧传为梁代释慧皎的《高僧传》。
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“你去死吧。”萨满圣母尖声怒叱，长剑如虹，“扑哧”刺进断ษ箭的小腹，鲜血