只是，当忽必烈从伯颜那里听说阿里不哥，却想起这位小时候曾经和自己้打赌，赌谁会喝掉忽里台上那只金杯里的酒时，自己曾拍着胸脯说哥哥给你抢下酒，然后给你喝，而阿里不哥却死活不答应，非要自己去抢的事情了。
那么这样一来，忽必烈逼死亲弟弟，就是李世民一般的英明，忽必烈杀人无数，就是英武果决，忽必烈藐视祖宗约法，就是随机应变与时俱进，忽必烈的一切行为，不但不会在史册上留下污点，反而可以成为“历史功绩”，反正如果没有意外，后世掌权的人和被奴役的人，都会认为ฦ，屠杀是为了民族的融合，落后文明取代先进文明是为ฦ了文化的多样性，自己一个ฐ历史定位是少不了的。
除夕之夜洪水，团圆之ใ时遭大灾，古往今来古今中外，怕也就是这一遭了，残忍么เ？无耻么เ？卑鄙么？也许吧。只是，想从血腥的中国历史周期中ณ找出点美丽，善良，圣洁来，实在太难，而想找出些腌雜的玩意，可就太轻松了。至少天朝干的恶心事情，可是二十五朝加上五胡四夷三蛮都比不上呢。
第七十八章斯人一出，苍生奈何
等到忽必烈匆匆赶回大都时，已经能清楚的感觉到新年的气息。
入腊月起，就有文人墨客，在书房，在市肆，书写春联，准备过年。祭灶之ใ后，千门万户，粘挂春联，焕然一新า。民间或用朱笺，或用红纸，但内廷及宗室王公等例用白纸，缘以红边、蓝边，非宗室者不得擅用。
一切只因为，这蒙古人毕竟乃是塞外蛮夷，不通王道，也没有汉人这样严å密而不可置疑ທ的宗法体制，虽然忽必烈倾向汉化，也立了嫡长子真金为太子，只是蒙古人，尤其是漠北诸王，实在没有也不愿对把储君当君来尊重，在他们眼里，真金就是一汉人邪书读多了的小子，狂妄不堪，居然不喜帐篷而喜宫殿，居然不喜刀枪而喜文墨，居然喜欢穿华服而不是皮袍，这等大逆不道的行为ฦ，怎么能当蒙古的大汗？
闲来无事，萧统自然习惯性的读书，而把诸多小事都一并甩给了陆秀夫，至于太傅之ใ职，萧统却依然不许陆秀夫辞了，说是他人也教不了，还是陆相挂着，只是这么一来，萧统读书却也没有先生了。
一个中年清瘦汉子面朝墙，坐如钟，却依然衣服干净髯整齐，而且连枷锁也没有，很明显，这个ฐ囚犯的地位很高。
一个不朽的人，一个光辉的人，一个被所有读书人永远记住的人，一个中华民族脊ิ梁骨最硬的人。
闽地如此行为，对面自然心领神会，那ว新近反正的杨亮节，虽然萧统严å敕不做出点事情来就不准回台湾本，可是却也给了他临ภ机专断之权，这显然就是不小的信任了，而那ว金门离对面如此之近，更是消เ息灵通，于是，闽地的百姓们总是现，他们需要的木材，桐油，绳索什么的，总是很容易就“买到เ”，有时甚至还有“好心人”来指导他们如何建筏，如何用最简单的船只度过海峡，规避风浪。
至于这号牌，依然还是那阿合马的杰作，号牌可是可以卖钱的呀。
儒家的一整套思想，表达了内陆文明的生活规范和理想，它在东方แ封建社会的
当萧统想起后世的鸦片战争，八国联军，中日战争，堂堂天朝上国却被以前无比藐视的蛮夷们却在我们的锦绣江山上肆虐，在我们的宫殿花园里抢劫，除了愤恨外，萧统总是悔恨，为ฦ什么我们的先祖总是那么不争气？为什么我们弄不出工业革命？为ฦ什么我们的文化总是在圈圈里转来转去，而不能自我更新。
陈明文能ม率领ๆ几个ฐ宗族做出跨海来投这般大事，自然也不是凡人，陆秀夫的意思很明显，就是让他以自己的身份来招揽其他的大陆宗族来台湾了。仔细一想，既然受了官职领ๆ了赏赐，也就得为人家做事。因此，陈明文一拍胸脯，道：“陆相且宽心，普华回去就连夜修书，告彼等陛下之贤，台湾之兴，臣子之贤，百姓之ใ富，并示之以君臣大义แ，华夷大防，必使其跨海来投，沐浴ภ王道。”
榜样的力量是无穷的，萧统厚待来投者消เ息传出后，很快在三闽两广之地造成了轰动，此时蒙古人的兵锋已经开始荡涤各个山村家寨，大规模的抢掠烧杀，却依然没有得到很好的禁止，因此广大的百姓虽然不敢明着造反，却也一直愤愤不平，淤积于胸。
渐渐的，患上这样的怪病的人越来越多，而且范围从嘉义和屏东开始东西对进，绵延的山峦，似乎ๆ也无法阻挡恶疾的传播。
十余县飞章告急！台湾危急！
毕竟，萧统回到这个时代以来，因为ฦ是在厓山死地，基本上只和张世杰陆秀夫这样的核心人物交谈磋商，而对于小朝廷其他臣子基本上没有什么交流，因此说实话，萧统心中ณ还是有些忐忑的。
萧统听了，微微点头，心道这些大臣们果然要趁机表现下自己的忠心，不过这类的开场白也是必须的，因此萧统也没有太过反感。
“于台北为始，修石路四百里而南，贯通全，费钱止二十万贯耳，然全台自此可以一通，安南有银矿铜矿，而其主不知其价，我可用之ใ。俟路工ื开始，可征召数万民夫为之，则ท投台之贫苦者有其食也，以基隆之地为北港，则南北皆有深水之港，一面东洋，一为西洋，则四夷之ใ金银尽入也……”
两个时辰的考试很快结束，众位臣子们有垂头丧气的，有志得意满的，当然也有忐忑不安的，毕竟这是天子亲自主持的考试，其意义还是非同一般。
凌晨先一章，算