不过人参果虽是镇元子赐赠，但所赠予的对象却只是敖烈，并不包括她们。若敖烈自个儿独享了，那ว也是理所应当，肯分给她们，那就是天大的恩赐，也足见对她们的重视。这恩德，自不能少了敖烈，而且还当在镇元子之前。何况这五庄观是敖烈带她们来的，人参果也是敖烈所提说，若敖烈不说不来，她们哪里晓得世间有这般异宝，又哪里能像如今这般得尝一口。
肯花心思为ฦ她们延寿续命，只是敖烈不想她们死得太早，也不想看着她们的青chun容貌在他眼前慢慢老去。这心思，还是大部ຖ分从他自己้出发，是以他的喜好为ฦ由，可真不是由á情而发，一心为得她们考虑。不过，同一件事，在不同的人看来，便有不同的看法。敖烈看来，这事是他不想如何，才这样做的，是他自己的主ว观喜好而决定。但在红儿等七女看来，这便是敖烈对她们情意的体现了，再没别ี的。因此上，感情加感激，自此对他用情更深，死心塌地，至死不渝。
明月领命而去，即招呼了几位师兄，大开中门欢迎敖烈一行。
镇元子微微点头致意，朗声一笑，一摆玉麈，道：“三太子不必多礼，请进奉茶！”
这样的生活实在是快乐与美好的，敖烈只想常如这般逍遥，也就越加不想去重蹈那将来的命运。所以，他时常谨记着自己这次出来的目的是什么เ，并不只贪图享乐，也不曾**，虽有耽搁，但总会去下功夫寻找。在人类城镇停留时，也会四下打听，看是否有人知道那ว灵台方寸山、三星斜月洞的所在。
这万寿山五庄观中有一棵着名的人参果树，又唤草还丹，乃是混沌初ม分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。天下四大部洲，十洲三岛，惟西牛贺洲五庄观出此。此树三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟ງ，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
走出山洞，敖烈放眼打量，只见今ri这时正是上午时分，大概ฐ前世八、九点钟的样子。山林中的空气十分清新，鸟儿忙碌，山花烂漫，一派鸟语花香的美景。今天的天气也同样晴好，阳光明媚，万里无云，湛蓝ณ的天空如被洗过一样。
玉贝宫中并无ri月轮转，故而并没有白天黑夜之分，只有贝壳本身散发的光芒照亮。所以她们身在这件法宝中，也不知外面时ri，虽然感觉过了挺长时间，却也不知自家这位三太子已然早到了西牛贺洲的陆地之上，是把她们关了几ri才放出来，只以为ฦ是今ri方แ到。
人仙者，乃人中之仙，能ม修得不老之ใ容颜，形体永固，无病无灾，且能ม修炼出阳神，也即元神也，还能延寿千载。这在凡人看来，绝对可当得起仙人无疑了，但这等仙位却还不是长生大道，终有尽数。
神与仙是不同的，神是或先天而生，或后天被封；而仙则是基本上都由á人或一步步修炼而成，当然，也有妖怪修炼而成的。不过，两者虽有区分，但在天庭的分界ศ却不是很明显。如果飞升上界的天仙被玉帝敕封为ฦ了什么เ神，那也是被称作神仙的。所以，神与仙渐合称，现在说神仙，一般都是指在天庭担任着官职神位的，无任事者，则ท都是天仙。
珍儿、珠儿二女，敖烈都一起收在玉贝宫中随身带着，这时也并不立即放出。长啸一声，一舒心情后，他转望向身后无边的陆地、山川、原野。望了一阵儿后，他选了个方向，脚下一顿ู，一朵白云自他足下生起，托着他飘飘而行。
这个世界ศ，除了四海ร与四大部洲外，另还有海ร外十洲，位于四大部ຖ洲之外更遥远处。这海外十洲，分别是玄洲、元洲、生洲、炎洲、流洲、长洲、黄洲、昆洲、凤麟洲、聚窟洲。这十洲之地，地域比四大部洲要小，但也是十分广大，其上多有仙家。这四大部洲所在的外海ร，也不属四海龙王统辖，那已不是四海的海域。四海之内，又有海ร上三仙岛，分别是蓬莱、方丈、瀛洲。原著中说花果山乃十洲之祖脉，三岛之ใ来龙，便是这十洲三岛了。
看守萱宫的这一队女卫，都是水族妖类修炼成jing，变化的人形。能够完全变化作人形的妖怪，都是有一定修为的。这些女卫不说法力多么เ高强，但也是个个耳聪目明，方才宫外守卫与敖烈、摩菲的对话她们也都在内听见了。听到เ摩菲执有龙后的令牌，而且外面已๐经放行，她们也不加为ฦ难，见得敖烈与摩菲过来，便一起上前参拜。
看到เ朝思暮想的人出现在眼前，敖玥有些情难自抑。她抽了下鼻子，伸手想要探出窗户却不能，只是抓在窗户上，想笑却又忍不住流眼泪地道：“弟弟，真的是你吗？姐姐不是在做梦吧？”
龙后听罢，点头沉思道：“你这番话倒也有道理，只是你离开西海后却要去哪里，有何打算？”
敖烈闻言，不禁双眼一亮。本来，这位大哥不过是与他不谋而合，不想现在还另有奇径，他倒是还真没想过去拜求另外三海ร的龙王。按说，这三位都是他的伯父，自应照应子侄。而且，他与三位伯父的关系虽说不上多么亲近，却也并不生疏，更没什么矛盾，绝对要比他那ว个死硬龙王老爹好说话的多。若再有西海龙后与大太子一起出面替他拜求，那定是一求一个ฐ准。
不过真龙九脉ำ，不管先天能通几脉，或者干脆一条也不通，但只要长到เ成年，也即是三百六十五岁，九条经脉便都会自然而