解密中ณ国改革开放30年中不为人知的故事：民间记忆197๕820่08作者：陈煜钱跃
追寻生活进步的轨迹——民间记忆1้978๖—20่08书读后1
文：冯东东
喇叭裤ไ，动摇了这个东方大国数十年的整齐划和单调乏味。
虽然喇叭裤作为种“服装ณ怪”出现，但是它却打破了之前中ณ国服装ณ的“统制”，这必然得到喜欢自我表现的年轻人的喜爱。
喇叭裤ไ开始流行的时候马上就被禁止，说不许穿喇叭裤，喇叭裤是代表虚幻的，没落的，腐朽的，但是已经有很多人认为这跟思想意识没有关系。
当时中ณ国青年报写了篇文章论证，根据中ณ国唐代壁画飞天，中ณ国舞蹈人物不都穿着喇叭裤ไ吗？文章论证说这个喇叭裤是缘于中国的，不是西方的，是我们民族的。
这样，不让穿喇叭裤ไ的人就不好说什么เ了。
这是刚刚出版的民间记忆19๗7๕8—2008๖书中1้978๖年的部ຖ分内容：唐代壁画飞天穿的是喇叭裤。
全书拉开追忆改革开放恢弘历史的大幕，都是着眼于老百姓日常生活的变迁，以及由á此引发的思想观念的前行，例如上述对喇叭裤的描述，不能不让人惊叹于作者的独巨เ匠心。
从1้2月6日起，解放日报开始连载这本书的内容。
在3000箱瓶装可口可乐่发往北京节中，作者追忆到เ：可口可乐当时的销售对象严格限制在来华工作旅游的外国人当中，销售地点主要是友谊商店，197๕9年的可口可乐大概ฐ是4毛钱瓶。不过，也有中国人提前喝到了这种洋饮料é。据报纸记载，家住西城的周月明老先生的二儿子是外交官，用外汇券在友谊商店买了可口可乐和进口糖果招待朋友来家作客，结果这些“新鲜ຒ零食”让客人的眼睛都直了，羡慕不已。
自197๕8年迄今沧海桑田à的30年，真正的变化，在民间。要全面反映这3๑0年的历史，颇不容易。书名目了然，作者着眼于这3๑0年的民间记忆。
自1978年到200่8年，循着年代的脉络，年个ฐ章节，渐次展开。没有写成简单的编年史或大事记，只选取了留存在记忆深处，着实拨动过人心的那些民间事件。
这是部迄今为止唯以普通人记录的形式反映改革开放30年来历史嬗变的书；是部客观反映思想解放的书；也是部ຖ如歌如诉难以忘却的书。全书记录内容广泛，以直白细腻可信的笔触，选取了平常百姓记忆深处的些经历，披露了中国改革开放3๑0年之ใ于民间的种种匪夷所思颇费捉摸，令人不可思议的悠悠往事，娓娓道来的是释放，是开放，是解放。
在“感情破裂”可以离婚了节中ณ，全书考察了20世纪70่年代后期世界ศ各国的离婚立法多由过错原则转而采取婚姻破裂原则后，得出如下结论：尽管后来国家还对婚姻法作过多次修改，但198๖0年颁แ布的婚姻法，连同“感情确已๐破裂ฐ”几个字，已经载入中国改革开放的历史。它的意义在于：不能ม把不准离婚作为个ฐ惩罚手段来使用。小说上传分享
追寻生活进步的轨迹——民间记忆19๗78—2008书读后2
1984年9月，纺织工ื业部女部长吴文英到山东检查工作时，身穿金黄|色紧ู身花褂和线条流畅的裙子，引起了场轩然大波，时成为ฦ新闻。这在今天看来是很平常的衣着，但那时国家干部ຖ在工作时间内，许多人还不敢穿得太随便。本书突出了当时吴文英响当当的观点：党中ณ央国务院支持我们穿得好穿得美，我们纺织工业有责任把全国人民打扮得漂亮点，不要用5๓0年代的着装ณ观点来看待80年代的穿衣问题，不要有“穷光荣”的想法。
在这本书中ณ，我们知道了南京艺术学院女人体模特陈素า华被逼疯后刘海粟大师痛心疾首，张接吻照ั被指责为“堕落”，处以上干部ຖ可以读“洁本”金瓶梅，同性恋不再被当作精神病；
仿佛又看见了“疯狂抢购君子兰”和“第则ท‘征婚启事’”，回想起“位高校老师抢购了10่0盒火柴”和“十亿人民九亿倒，还有亿在寻找”的那段日子，更饶有兴趣地谈论“这次，何智丽没有让球”和“82๐岁的杨振宁与28岁的翁帆”：杨振宁曾对记者说：这个问题他们的婚事引起大家那么强烈的关注我们预先想到了，我想大家觉得年龄差ๆ距这么大，毕竟是少有的，所以就发生兴趣了。不过我们觉得，这是我们自己的事情，虽然有压力，我们觉得可以承受。翁帆跟我当然都有点点在乎ๆ。不过，我还记得当时跟她说，不管现在别人怎么讲，过了30่年以后40年以后，大家定认为我们的结合是个美丽的浪漫史。
作者关注春节联欢晚会，关注高考试题，关注这30年的歌曲民谣小说影视诗歌中具有代表性的重大问题和社ุ会现象，于是有了山口百惠成为超级偶像，禁歌乡恋上春晚，刘晓庆自传我的路以及她公然宣布自己是“中ณ国最好的女演员”引起轩然大波，高加林刘巧珍拨动了多少人的人生，邓丽君的歌声让人想起自己้青涩的初ม恋，“颗八十年代的青春痘”张蔷的歌曲被认为“太风马蚤”：她那种声音的怪，