中寒之证，身体强直，口噤不语，或四肢颤掉，或洒洒恶寒，或翕翕发热，或卒然眩运，身无汗者，此寒毒所中ณ也。其异于伤寒何也？曰：伤寒发热，而中寒不发热也。仲景于伤寒详之，而中ณ寒不成热者，未之及，何也？曰：阳动阴静，动则ท变生，静则不变。寒虽阴邪，既ຂ郁而成热，遂从乎阳动，传变不一，靡有定方แ，故极推其所之之病，不得不详。其不成热者，则ท是邪中于阴形之中，一定而不移，不移则ท不变，不变则ท止在所中寒处而生病，是故略而不必详也。治之，先用酒调苏合香丸ฤ，轻则五积散加香附一钱、麝香少许，重则ท用姜附汤。若人渐苏，身体回暖，稍能ม言语，须臾，问其别有何证。寒脉迟紧，挟气带洪，攻刺作痛，附子理中汤加木香半钱。挟风带浮，眩运不仁，加防风一钱；挟湿带濡，肿满疼痛，加白朮一钱；筋脉牵急，加木瓜一钱；肢节疼痛，加桂一钱，亦可灸丹田穴，以多为ฦ妙。大抵中在皮肤则为浮，中在肉则为ฦ苛、为重、为聚液。分裂而痛，或痛在四肢，或痛在胷胁，或痛在胫背，或痛在小腹引睪，或经脉ำ引注脏腑之膜，原为心腹痛，或注连于脏腑，则痛死不知人。中于筋骨，为筋挛骨痛，屈伸不利。中入六腑五脏，则仲景述在《金匮要略๓》中ณ。所以肺中寒者，吐浊涕。肝中ณ寒者，两臂不能举ะ，舌本燥，喜太息，胷中痛而不得转侧，则吐而汗出也。心中ณ寒者，其人苦心如噉ຉ蒜状，剧者，心痛彻背，背痛彻心，譬如虫注，其脉浮者，自吐乃愈。不言脾肾二脏中寒者，缺文也。然所谓中脏者，乃中ณ五脏ู所居畔界ศ之ใ郭内，阻隔其经，脏气不得出入，故病。若真中ณ脏则ท死矣。
阴病论
右剉，生姜五片，水煎，入竹沥同服。
虎骨丸治经络凝滞，骨节疼痛，筋脉挛急，遇阴寒愈痛。
金匮真言论
人卧，血归于肝。肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能ม握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉ำ者为泣，凝于足者为厥。此三者血行而不得反其空，故为痹厥也。
中风舌强：用雄黄、荆芥穗等分为末，豆淋酒服二钱。【《卫生宝鉴》】
中风口噤，不知人事：白朮四两，酒三升，煮取一升，顿服。【《千金方》】
右为细末，入牛黄等三味，再研和匀，炼蜜为ฦ丸如梧桐子大。每服三五十丸，豆淋酒送下，不拘时服。
又方治肝脏中ณ风，心神烦热，言语蹇濇，不得卧。
风盛痰壅，既用稀涎等药开其气道，续以二陈汤主之ใ。盖风干于脾ຆ则痰壅。然痰之生本于湿，半夏所以燥湿也，茯苓所以渗湿也，湿去则痰无由以生。痰之为患，本于脾虚气滞，甘草所以补脾也，陈皮所以利气也，补脾利气，则土又足以制湿，而痰且无壅滞矣。此二陈之ใ旨也。名曰二陈，以橘半二物贵乎陈久耳。丹溪曰：半身不遂在右者，属气虚，以四君加竹沥方แ主之。经曰：左ุ右者，阴阳之道路也，故左属血而右属气。气虚者补之ใ以甘，故用人参、白朮、茯苓、甘草四件。称其为君子者，谓其甘平有冲和之德，而无克伐之性也。其加竹沥，谓其行痰，其加姜汁，所以行竹沥之ใ滞，而共成夫伐痰之功耳。
中风口眼喎斜，无他证者，牵正散主ว之。盖艽、防之属，可以驱外来之风，而内生之风非其治也；星、夏之ใ辈，足以治湿土之痰，而虚风之ใ痰非其治也。斯ั三物者，疗内生之ใ风，治虚热之ใ痰，得酒引之ใ，能入经而正口眼。又曰：白附之ใ辛，可使驱风；蚕蝎之咸，可使软痰；辛中有热，可使从风；蚕蝎有毒，可使破结。医之用药，有用其热以攻热，用其毒以攻毒者，大《易》所谓同气相求，《内经》所谓衰之ใ以属也。
丹ล溪心法【元?朱震亨】
痰壅盛者，
肾者主蛰，封藏之ใ本，精之处也。其华在发，其充在骨，为ฦ阴中之少阴，通于冬气。
【注肾藏精而主ว髓，故所合在骨。发乃ี精血之余，故其荣在发。】
【注阴湿之邪，上干阳分而冒明，故首如裹也。湿伤阳气，则因阳而化热矣。阳气者，柔则养筋，阳气伤而不能荣养于筋，故大筋緛短，小筋弛长。盖大筋连于骨节之内，故郁热而緛短。小筋络于骨肉之外，故因湿而弛长。短则ท缩急而为拘挛，长则放纵而为痿弃。】
【注金气偏盛则肝气受伤，故筋脉弛懈า。肾主藏精而主骨，肝主藏血而主ว筋。夫风客淫气，则邪伤肝而精乃ี亡，谨和五味，则骨正筋柔而腠理以密。】
【注土脏ู之元真，濡于脾而主藏肌肉之气。】
宣明五气篇
热蒸其湿是为暑，无湿则但为干热而已๐，非暑也。故肥人湿多，即病暑者多；瘦人火多，即病热者多。
凡治中暑病，遇无汗者，必以得汗为正。若但清其内，不解其外，医之罪也。
中暑必至多汗，反无汗者，非因水湿所持，即为风寒所闭，此宜先散外邪ิ，得汗已方清其内。若不先从外解，则清之不胜清，究成疟痢等患，贻累无穷。
凡治中暑病，无故妄行温补，致令暑邪深入，逼血妄行，医之罪也。
暑伤气，才中ณ即厌厌短息，有似乎ๆ虚，故清暑益气，兼而行之。不知者妄行温补，致令暑邪深入血分，而成衄痢，即遇隆冬大寒，漫无解期。故热邪误以温治，其害无穷也。
湿温即
暑与湿交合之温病。素伤于湿，召暑而入其中也