肾病者，腹大胫ã肿，喘欬身重，寝汗出，憎风，取其经少阴太阳血者。
《灵枢经》曰：腹中ณ常鸣，气上冲胷ต，喘不能久ื立，邪在大肠，刺肓之原、巨虚上廉、三里。
【注肺主周身之气，肾为生气之原也。】
阴阳别论
上消中消，心脾既如此热，小便濇少而反无禁，盖燥热在上，虚冷在下，阴阳不交，所以成消渴。
三消之外，又有果木渴，因多食果子所致，宜麝香之ใ药。
不治证
阴证自汗或盗汗者，但察其内无火邪，又无火脉ำ，便是气虚。阴证皆不可妄用凉药以败阳气。若止因气虚而火未衰者，宜三阴煎、参归汤、人参建中汤之ใ类主之。若睡中盗汗而无火者，宜参苓散、独参汤主之ใ。若阳气俱虚者，宜参附汤、大建中汤之ใ类主之。若气虚火衰之甚者，宜大补元煎æ、六味回阳饮之类主ว之ใ。卫气不固，腠理不密而易汗者，是亦阴证之ใ属，宜黄芪六一汤、玉屏风散、芪附汤之类主之。
呕血上气，神门主之。
衄而不止，衃血流，取足太阳。大衄血，取手太阳。不已刺腕骨下，不已刺腘中出血。
鹿角胶丸治房劳，小便尿血。
生地当归川ษ芎白芍车前子木通
失血于口者，有咽、喉之异。盖上焦出纳之门户，惟咽、喉二窍而已。咽为胃上窍，故由于咽者，必出于胃；喉为肺上窍，故由á于喉者，必出于肺。然喉连于肺，而实总五脏ู之清道；咽连于胃，而实总六腑之浊道。此其出于肺者，人知病在五脏，而不知出于胃者，亦多有由乎脏者也。何也？观《内经》曰：五脏者，皆禀气于胃。胃者，五脏之本也。然则五脏ู之气，皆禀于胃，而五脏之病，独不及于胃乎？今见吐血之证，古人云：呕血者出于胃，而岂知其亦由乎ๆ脏也？盖凡胃火盛而大吐者，此本家之病，无待言也。至若怒则ท气逆，甚则ท呕血者，亦必出于胃脘，此气逆在肝，木邪乘胃而然也。又如欲火上炎，甚则呕血者，亦必出于胃脘，此火发源泉，阴邪ิ乘胃而然也。由此观之ใ，则ท凡五志之火，皆能及胃而血出于咽者，岂止胃家之病？但欬而出者，必出于喉，出于喉者，当察五脏；呕咯而出者，必出于咽，出于咽者，则五脏六腑皆能及之。且胃以水谷之海，故为多气多血之腑，而实为冲任血海之ใ源。故凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也；而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。于此不明，济者鲜ຒ矣。
凡口鼻见血，多由阳盛阴虚，二火逼血而妄行诸窍也。悉宜以一阴煎加清降等剂为主治。盖血随气上，则有升无降，故惟补
【注血病者，邪传舍于络脉，在络之时痛于肌肉，故身有痛也。】
腹中论
治淋方แ【《千金方》，下同】治诸淋。
滑石桂心王不留行通草冬葵子车前子各二分甘遂一分石苇四分
中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣，补足外踝下，留แ之。
小便难，水胀满，出少，胞转不得溺，曲骨主之。
凡癃闭之证，其因有四，最当辨其虚实。有因火邪结聚小肠膀胱者，此以水泉干涸，而气门热闭不通也。有因热居肝肾者，则或以败精，或以积血，阻塞水道而不通也。若此者，本非无水之证，不过壅闭而然，病因有余，可清可利，或用法以通之，是皆癃闭之轻证也。惟是气闭之证，则ท尤为危候。然气闭之义有二焉：有气实而闭者，有气虚而闭者。夫膀胱为藏水之ใ腑，而水之入也，由气以化水，故有气斯有水；水之出也，由水以达气，故有水始有溺。经曰：气化则能出矣。盖有化而入而后有化而出；无化而出，必其无化而入。是以出入皆由气化，此即本经气化之ใ义，非单以出者言气化也。然则水中ณ有气，气即水也；气中有水，水即气也。今凡病气虚而闭者，必以真阳下竭，元海无根，水火不交，阴阳否隔，所以气自气而气不化水，水自水而水蓄不行。气不化水则水腑枯竭者有之，水蓄不行则浸渍**者有之。气既不能化而欲强为通利，果能行乎？阴中已无阳而再用苦寒之剂๘，能ม无甚乎？理本甚明也。至若气实而闭者，不过肝强气逆，移碍膀胱，或破其气，或通其滞，或提其陷，而壅者自无不去。此治实者无难，而治虚者必得其化，为不易也。故凡临ภ此证，不可不详辨其虚实。
附辛热，不敢轻用，岂知下元阳气亏甚，得寒则ท凝，得热则行，舍此二者，更有何物可以直达膀胱，而使水因气化也？若气虚下陷，升降不利者，宜补中益气汤主之ใ，或即用此汤探吐之最妙。若素禀阳脏，内热不堪温补，而小便闭绝者，此必真阴败绝，无阴则阳无以化，水亏证也。治宜补阴抑阳，以化阴煎之类主之。或偏于阳亢而水不制火者，东垣滋肾丸亦可，但此即火证之ใ属耳。大小便俱不通者，必先通其大便，则小便自通矣。宜八正散之ใ类主之。
赤痢不止：以大麻子水研滤汁，煮ุ菉豆食之，极效。粥食亦可。【《必效方》】
血痢不止：用豉、大蒜等分，杵丸梧子大，每服三十丸，盐汤下。【王氏《博济方》。】
白头翁二两黄连黄蘗秦皮各三两ä
右为ฦ末，蒸饼和丸菉豆大。每服三十丸，米饮，食前下，日三服。忌猪肉冷水。
着至教论
阴阳虚，肠澼死。
伤寒其脉微濇者，本是霍乱。今是伤寒，却四五日至阴经上，转入阴必利。本呕下利者，不可治也。似欲大便，而反失气，仍不利ำ者，此属阳明也。便必鞕，十三日愈。所以然者，经尽