此时便听一个清脆悦耳的声音道“自己不懂就不要瞎说，什么愚民之语，如此浅显句子你都会解错，真是武不行，文也差劲，要不是昨日为你所累，程哥当时就能杀了泉下忘川ษ四鬼。”
绮云眉头一皱道“看什么看，有什么เ好看的！我有脸上有字么เ？”绮云自幼便长在稷下学海之中，儒门之中素重礼ึ仪之道，所谓非礼勿视便是与此，绮云心中对沈彦尘却是更生厌恶。
程无逸扶起沈彦尘，看了眼已๐然倒毙在雪地之中烈马踏风，然后看着虽已死去却仍未曾倒下的岳乘风的尸体，竟是久久说不出话来，慢慢走到岳乘风身边，隔着三步之ใ远可双腿竟似再也迈不开，半响之ใ后，那原本执剑的手放在岳乘๖风肩膀，道“无逸终是来迟一步，今日皇天在上、厚土在下，乘风你的大仇我程无逸一剑挑下。手中ณ厚土誓灭忘川这等道外邪门不可。”
厚土剑者程无逸看着已然气绝身亡却硬是凭着手中战意枪之ใ城硬是未曾倒下的岳乘๖风，语带哽咽道“为这天下之事竟累你至此，若非身中剧毒又遭歹人暗算以你之能怎会为鼠辈妖邪ิ逼迫至此，六年之前你随李大哥入京而去，没想今日再回学海ร却是如此，想你临ภ去之时便说“方今于外，五胡尚扰边地，于内也渐有紊迹乱形，此男儿有为之ใ时，若为此而死乘๖风无憾，若不能生归稷下，请以马革裹尸葬于儒林，陪伴我儒门先哲。不想今日真是一语成谶”。”程无逸用手将那积在岳乘๖风肩头的落雪剥ຓ落，那方แ才持剑的手如今却是微微颤抖。
岳乘风却是对着雪地之上不住抽搐的马匹凄声道”当年百越南诏之乱ກ，踏风你和我夜奔千余里传信君临，五年前巨เ寇姜ä胜兵“烽火连天营”之乱仍是你我立下首攻，三年前戎胡欲夜袭雍州镇西三卫，是我们疾走边关、烽火传书，今日稷下学海ร虽近在咫尺，你我却是生路尽断，当年虽李大哥入君临城，如今思来已近七年，可你我天下布武，靖平四海之路只能来世在续。”说着手中长枪竟是刺入踏风脖ๆ颈间，哭声道“踏风你随我南征北战数年，如今怎能受此折辱，今日你先走一步，我岳乘๖风随后就到。生不能荡尽邪魔外道，死后碧落黄泉之中ณ你我再驰骋纵横。”
围杀岳乘风的三人明知此时岳乘风只是凭着一口气力在挣扎，可面对此枪来时，执灯之ใ人竟和红衣女子同时觉着不可思议，虽只一枪可竟伴随着宏大的枪意，仿佛是炙热的骄阳直扑过来，那是稷下儒者燃烧的生命之力，两ä人对看一眼心中已是明了，要破这一枪之击已非一人所力可为，执灯之人手中血色灯笼猛的光亮陡增，万千磷火自灯中充盈而出，红衣女子寿袍一扬，裙ำ摆之上竟是激射出三道血色丝线，这正是红衣女子成名已久的“血牵夺魄”。去势极快隐隐之间竟有破空之声。
老者道”那ว佩水剑乃是儒圣孔丘晚年所配之ใ剑，儒圣尚且至晚年才有从心所欲之说，商恨雨虽是堪称奇才此时尚不足为虑，若是单单以传承来历而论，天下还有两ä把剑堪与其并论争雄，其一便是千年之前南华道君所佩之剑，名曰天问，此剑历来为道统天下剑子所配乃是道宗道统传承的象征，当年南华道君凭此一剑可说尽折天下锋芒，其威势之盛实不在佩水之下。其二便是释宗所传有佛剑斩业之称的般若忏，据说此剑乃是佛陀寂灭时背后婆罗双树所化，一枯一荣，非枯非荣，此剑便成为ฦ释宗断罪斩业之剑。可儒、释、道三教先贤早以作古，儒门配水、道门天问，释宗般若忏，此三剑乃是天地三才孕化之ใ利器，非有大德、大能、大愿力不能御使，三教圣人作古千载今时今日这*โ*之中谁又能ม奈我何！便是三教传人再出，凭一剑之利怎能左ุ右这天下风云之变。”言语之中竟似有高处不胜寒之感。
堂下之ใ人俯身道”属下明白。”
息兵堡之武学皆是衍自与战场杀伐之间，因此论及击技之术的刚猛凶戾息兵堡武学可算是胤国武林之最。
战场之ใ上所求是最大化的杀伤力，便有左持槊，右执刀，跃马陷战之说，堡中所藏长兵之中以名为“九曲黄河”的长槊最为著名，在息兵堡甚至整个兵道千年历史之中也不过三五人可堪驭使此兵，但仍是为后世留แ下“九曲黄河，兵行天下”之说。
百兵之ใ中剑器虽然被成为‘百兵之君’可论起杀伤力来却是大大不及刀戈。因此息兵堡武学击技也多在刀术之上，九州六国之中若是以刀而论便以息兵堡称雄。可待沈彦到了习武的年纪，却因气运之说不得不弃刀而学剑，他的第一位师傅是荆楚武林中号称“剑葩”的任怀雪。据说任怀雪一生比剑四十九次而未尝败绩，败在手上的却无不是剑法名家、剑术高手，其中便有号称“一剑震天南”的李清愁和“剑影纷纷”林远图。而“剑葩”任怀雪正是沈彦尘剑术的第一位老师，任怀雪所修的怀刃剑法据说乃是兵家初祖所创，乃是兵道诸多击技之术中唯一的剑术。和别家剑术大有不同之处便是次剑法乃是御气为剑之术，号称‘无兵胜有兵’的剑法。而任怀雪前后教了沈彦尘两年剑法，最后只说了一句“这孩子不是我能教不了的。”
————这倒不是沈彦尘不用心学，而是这两ä年时间里不管任怀雪教什么沈彦尘总是一学就会，最后是实在没法再教，沈彦尘只得跟着叔叔沈吟歌学武，而沈吟歌却是不教沈彦尘一招一式，每日只是督促沈彦尘研读兵