这时却听程无逸道“沈兄弟你可曾听过‘天武’之ใ说？”见沈彦尘一脸茫然，程无逸便续道“其实方แ才我所说的‘以意御剑’其实仍不是武道的极致，不过天下间能到这等境界ศ的也是不多，大多学武之ใ人困窘于武学的招式之间不能出，只怕终期一生也不过得‘武力‘二字，我辈虽是有幸能从形骸而出，可到底还是沦为‘武技’而已，但这时一剑在手不敢说天下无敌，可八荒*โ*之中却是少有敌手，但越是如此方แ知其实武学之ใ道此时才是开始。若是能在从技而出，见微知著、洞察力之本源，此时才能称得上真正的‘武道’二字。不过人力有时穷，再往后所要领悟的便是天人交感之力，如此才可称得上‘天武’，不过天地之ใ力沛然如斯，武者若要尽窥天地之力，也自慢慢为ฦ会为天地之力反噬，若是不能度过此劫便会为心魔所控，那时非时御武而是为武所御，若是不能驾驭反而是得不偿失，若是真到这等境界或许近乎是陆地神仙，一招之间平山断岳也不是不可能。”
程无逸看着东方已然亮透的天际，眼眸之中看着不远处的‘乱ກ云飞渡’，缓缓道“若是他还在世，只怕虽不至，亦不远矣！以他之能或许称得上儒圣、亚圣之ใ后学海千年以来击技第一人，当年我虽是年幼，却也曾见他以手中ณ剑使得‘乱云飞渡’瀑布倒流一盏茶的功夫，而那ว时他也不过沈兄弟这般年纪，我自付无他之武道实力，因此却是寻了个简单方法，欲以手中ณ剑怒转风向，这几年来也不过堪堪可使得流风逆转半盏茶的功夫，而风无有实质，‘乱云飞渡’瀑布之水却是有万钧之力，由此可想我和他之间有多少差距了。”
程无逸却是微带吃惊道“草野之中历来传说息兵堡武功练到极致便能ม一法通万法皆通，甚至能ม以心火内劲御使别家武技，原来竟是因为这照影留แ形之ใ术”。
程无逸乃ี是稷下学海书部ຖ教习，虽是在击技之术上有真知灼见，可却是没有把这体悟的道理联想到儒门经传之ใ上去，猛得听到沈彦尘此言心中却是微微一愣，道“或许两ä者也有相似之处。”
可突然剑光突然收歇，沈彦尘却如石像般站立不动，闭眼再细思片刻，喃喃道“以我所修心火之ใ力虽是能御使此等剑招，可终究像是缺了点什么，无怪乎程无逸极其厚土剑能名列天下十锋之中ณ，便是绮云姑娘也称得上击技之术的高手，稷下学海果真是卧虎藏龙。”其实以沈彦尘此时年纪有这等武学造诣已算是天下少有。这时候不由得想起数年前还在息兵堡时的点滴来。
战场之上所求是最大化的杀伤力，便有左ุ持槊ຂ，右执刀，跃马陷战之说，堡中所藏长兵之中ณ以名为“九曲黄河”的长槊最为著名，在息兵堡甚至整个兵道千年历史之中ณ也不过三五人可堪驭使此兵，但仍是为ฦ后世留下“九曲黄河，兵行天下”之ใ说。
眼见绮云脸之上微露怒意，沈彦尘却是看的一呆，心中暗道“原来这女子生气的时候也挺好看的。”
这儒圣孔夫子历来倡导教化天下，这兴于诗，立于礼，成与乐่。这句话说的便是一个人应该从学文识字而始，以礼节而立世，能在乐律之ใ中有所成，可说是儒圣以三种载体和手段教化天下之道，可叹千年之后能真正理解的能有几人，沈彦尘虽是尝自谓聪慧，今天可若不是蓝衫女子提点险些误读圣人之语。这句话非但不是圣人愚民之论，而是教化民众的方式。
这其中便以天下十锋最为ฦ出彩，寓意为以刀剑的锋芒而论九州六国无过此十人，此中十人更有数人是出身五胡蛮族之中的武道击技高手，因此这天下十锋可说是九州六国之中ณ刀、剑之术的顶峰之征。而程无逸手中所持之剑便是传自儒门亚圣孟轲的厚土之剑。
待程无逸从马鞍夹层之中起出的是已๐经染血的密札，沈彦尘看着那密札忽
岳乘风此时已怀必死之ใ心，钢刀之ใ上蓝光刺眼，瞬间便到飞到面前，岳乘风一跃而起手中长枪舞的枪花点点，虽是隔开四柄钢刀可仍是腹部中刀，而岳乘风要的便是这样，他要以己之命搏杀一人，枪长一挑去势不减，儒门浩然真气鼓散而来，这时红衣女子才看出不对来，可手中所控傀儡仍再数丈之外，已是救援不及她只能退，而岳乘๖风足不点地，把身体之中ณ的最后一点气力也融入这一枪之中，他知道此击之ใ后有死无生。儒者浩然真气凝于枪尖，这一枪正是儒门御部ຖ雷霆战意最强一式霆龙退邪，战意枪化白色苍龙掩天盖地，四野之ใ中ณ雷霆错响不断，如玄雷降世，卷起一地积雪呼啸而来。
最后一枪虽然是击空可此枪之下仍是裂ฐ地十丈。而岳乘风喷出一口血来已然油尽灯枯，手中ณ战意枪拄地而立，那身上创口崩裂鲜ຒ血溅了一地，血迹斑驳然白雪赤红，人虽死可凭着手中战意枪立在风雪地之中未曾倒下，一时之ใ间寒风过处只余落雪之声，着雪夜里的激战竟停却是如此诡异。
老者将手中两把利刃放在案几之上，又重新拿起一把古拙长剑，剑刃宛如白玉而成，盈盈之间自有冷光华彩，老者曲指轻弹，剑身不住挣鸣，这声音竟透出几分困兽的嘶鸣悲凉来，老者道”此剑名为ฦ白虹切玉，乃是扬州铸剑山庄所铸利器，可与我却无半点用处，留之何用。”手腕一转暗使阴劲剑身径自断成两截。
大胤
然是个伪君子，可见识到不差，这字是我姐姐写的，以后我也要写出这般好看的字来。”少女呆呆的看着那石壁之上的字画也不知道