就在此时，那‘白虎敕使’冷哼一声也已出手，他的剑法乃是出自释宗一脉ำ之ใ中的灵隐禅宫，正如‘玄武敕使’所猜的那般，此剑正是灵隐禅宫传承已๐久的寂灭双剑之一，而剑的本名也非是‘白虎敕使’自承的‘破哉’，所谓‘佛主寂灭时，生死蕴双树’，而这传为双树蕴化之ใ剑，其一者名‘修罗面’，其二者名‘般若忏’，在释宗之中所谓‘修罗’代表的便是业力，而‘般若’所代表的乃是智慧。‘白虎敕使’所执便是其中的‘修罗面’，见‘朱雀敕使’失手，‘寂灭净土’领域之力再开，登时卍字金轮流转变换，在这金色卍轮之中，‘白虎敕使’手中剑光窜扬而起，一剑之出，众人眼中顿ู生荒天佛土之变，只见金色变换之中，‘白虎敕使’其人如传镏金之铠甲，合着‘寂灭净土’金光之ใ色像是披着一袭金色战袍，怒叫一声：“论天下剑器之锋锐，也不都输给你们稷下学海。”
程无逸一剑之来本就势如龙腾，此时程无逸所谓‘壮气’便是龙行之云骧，再那ว雷龙滔海之上更添雄浑，‘三千寂灭修罗火’，可这业火却是阻不住龙行之ใ动，两人错身之时，‘白虎敕使’只觉手中剑压力陡增，其实便在方才两人还曾交手，那时‘白虎敕使’已知道程无逸不过是刚ธ刚领悟‘领域之力’的剑者。
此诗乃是儒门四脉之中嘉禾禄地之主程临渊造访稷下学海时所作，此中所赞便是稷下学海ร建筑之古典肃穆，环境之ใ典雅清幽，在儒门四大巨เ擘之中ณ，程临渊别号‘千古寻圣贤，临渊俯沧海’，此别号的由来不已他的武道击技几何，也不因他文义之学多深，说的便是程临渊的那份眼界、见识。因此在描述稷下学海风土面貌之时，很多人都喜欢引用程临渊的这首诗。此时此刻，谁又能料到稷下之中竟是血污满地，尸骸横行。千年圣贤留香处，谁料今日何其秽！
而在这时岳成峰尸身也是飞身扑上，刘易阳本欲出手，便听程无逸道：“刘ถ师哥你别出手，稷下之中ณ以我和乘风年纪最近，因此彼此关系最为要好，他身死我为ฦ他亲抬棺椁，如今他身死之后尸身却遭他人奴役，他得不能安息、他的种种遗憾有我来完成。”只见程无逸言语之间，那ว半空飞旋的‘厚土剑’剑身之上雷电霍霍，剑身之ใ上黄灿之光陡然以盛，然后怒扑而下，只听一声巨เ响，整个地面之上土石纷飞，汹涌ไ只见竟如怒海狂潮，经掠之处那一地蠢蠢欲动而尸骸皆为土石淹没。
来人轻哼一声，终于是后掠数步放开李胜峰手腕，一身戒备却不再进招，出言道：“儒门之中ณ的‘武极天峰’果然了得。”而这声音竟是给人一种空若虚谷，却刚猛勇武之念。楚天朝着来人看去，只见这人各自虽是不高，可身形却是敦厚，就是那么一站，却透着一股渊停岳峙的架势，来人上身**，头戴琉璃高冠，面上覆着假面，这假面之上所绘乃是极尽愤怒的样貌，楚天看到那假面，突然脱口而出：“这是…这是怒目金刚之相，你是释宗之中武僧！”
那ว身影不知为何竟然是一化为四，只见一化身着青色甲â胄，手握宝剑，二化身身着白色甲胄，手握琉璃琵琶，三化身身着红色甲â胄，手握盘龙杵，四化身身着绿的甲胄，手我天华宝幡，登时李胜峰便觉出极大的庄严å，而四个化身便同时朝着李胜峰攻了过来，李胜峰还未出手便觉自己้似乎依然被困，右手提起一掌还未攻出，却见这四化身之间却是起、承、转、合依然将自己进招之路封死，李胜峰左手结印，左手结避金印，右手天一印，一掌攻出却见宝剑一格，余下琉璃琵琶、盘龙杵、天华宝幡击杀过来。
楚天苦笑一声道：“你这句话可就说错了，楚天我虽是有傲骨，可我医生所持其实不过身侧亲朋、好友，你说的那‘天下’如何，甚至是儒门经传之ใ中说的‘天下’如何，那真正说来是和我没有半天兴趣的，这也其实是为ฦ何我能和白诚轩联手的原因，他可以为沈振衣之仇一怒杀入君临城，而我为当年商哥之ใ仇、为这稷下学海之存也能豁出自己性命，因此我才会假手白诚轩布下‘一尘断咎十年罪’之局，至于天下如何，那不是我关心的。只是在此之ใ前，我没有想到เ竟会和顾寒泉联手。”
就在这时候，李胜峰从袖口中拿出三封信，递给一侧的楚天。只见这三封信上都书有一个‘斥’字。而这信正是京华卫潜伏在胤国大野中的“斥卫”所书，‘斥卫’的存在正是京华卫明晰洞晓天下局势的关键。而这些“斥卫”与京华卫素来只以书信联络，出了李胜峰之外，便是整个京华卫也没有人真正知晓这些“斥卫”到เ是谁。
天地四时，人寿多促。
此时，一言一语乃是宸素า心临场即时而做，可言语之中却如吊唁一般，其实自当年林清玄将宸素心收为入室弟子，一向是深居‘乐部’成礼ึ阁中，整个稷下学海之ใ中真正见过的儒者也不过数人而已，可这言语却是自承稷下今日逝者为友。在宸素心脑海中也是不由á得想起那生死不明的商恨雨来，当年商恨雨叛出稷下之时自己仍是年幼，可在此之前却听商恨雨曾说的一句‘命运多舛’，看着眼前兀自愚动的一地尸骸，今日此时，终于是略๓略๓明白那‘命运多舛’四个字到底何意，既在这人世之间求存，所谓命、所谓运有时候便是一场已然是‘死’也难解脱的困顿ู！
众人回头看去，只见那广场之上本已死去的尸体竟不住蠕动开来，不单单是死去的儒