场中之人朝着程无逸看去，只见那‘厚土剑’的黄灿之中，那披头散发的儒者一人、一剑缓缓而动。黄灿之中他手中之剑缓腾缓挪，脚步之下似飘忽、似工整，那一剑如击如削，步履如舞如蹈，程无逸整个人都被‘厚土剑’所生黄灿之光所包裹，那剑身之ใ上隐隐的霹雷之响像是一场轻泣、哀语。
此时，程无逸身上还有着袭单衣，但‘玄武敕使’却是隐隐看出，在程无逸脖颈间、额头处，甚至是那单衣之下都隐隐的出现了古的符文，这以玄黄之ใ色的‘坤元之力’所成纹印随着程无逸的剑舞而动，在剑者呼吸间不出蔓延，这古老的符文又像是龙身之ใ鳞片，在程无逸的脉ำ搏中不住的附着其身。
关于诸子百家源流之牵系，楚天虽也有自身见地，可听着李胜峰这一句话，也不由得一时愕然，千百年来虽然诸子百家堪称是正道之中的中流砥柱，可其实彼此之ใ间的争斗却也是此起彼伏，便如儒、法之争便是写照，其实这学派、宗门之争有时候甚至比猎国战争来的惨烈，或在治世经典之争，或在武道击技之争，或在庙堂权柄之争，可说是种种明争暗斗不止，而今李胜峰那ว一句“百家殊方而同源”则能不叫楚天惊诧，便是远的不说，就是此时，胤国华土之内，墨家，法家，兵家，儒家虽然名列ต天下四显宗，仍然是互有间隙、相有掣肘。
楚天低咳一声，道：“可是那ว语中意境？”
楚天却是一阵轻咳不止，看着不远处未平宫的影像，好久才说了一句：“天地一梦六十年！”而这句话真是出自岳乘风带回密札之ใ中ณ一语。与此同时，李胜峰的面上也慢慢浮现出回忆的神色，沉吟而语：“其实我建京华卫一世，说来也是和释、道两宗有着莫大干系。”
李胜峰道：“那时入未平宫所见种种虽时隔已久，可想来却还如昨日一般，而便在未平宫我曾和子文师伯手谈一局。”
李胜峰回道：“一姓之天下、天下人之天下，彼此之间确实是不可调和的对立，但楚天你所说也有偏颇处，若当着一姓之国能给民安生、予民承平，这一姓之属也便是天下之属，一姓之ใ国、天下人之天下，这所谓的‘天下之ใ辩’虽是言之ใ凿凿，可‘国’于‘天下’的关系也不是一成不变，拘泥于前人之言非是可取。”
李胜峰回身慢慢将酒杯中倒满，随即一饮而尽，然后对着楚天道：“其实整个稷下学海ร之中ณ，或者说识我李胜峰之ใ人中，除了恨雨之外，其实便是楚天你识我最深，在众师兄弟之中，可说你资质不再我和恨雨之下，而你也知我和恨雨不同，他为人虽有狂放不羁的一面，可骨子里仍是温润如玉。旁人见我必以为是持重、厚重之辈，其实我和恨雨是不同的，他的心有白玉之洁，总是不愿为ฦ世事做污。而我却像是一方แ顽石，能容他之所不能ม容的污秽。只因我明白这‘天下之治’需要一个秩序，而秩序之下必然要有倾斜和不公。这番道理看似简单，但其实真正能洞悉其中曲折的却少有，恨雨他也不是不懂，只是他不愿意懂，所以才会有当年一怒拔剑之举。而楚天你却是介于我和恨雨之间，你既有这玉洁之心，也明白‘浊世’之中‘顽石’比‘白玉’其实更有功用。”
‘玄武敕使’略一思索立时明白过来，需之这‘破哉之剑’本就是传为佛陀寂灭之后婆娑๗双树所化，而‘白虎敕使’所修持之剑域其名为‘苦集灭道、寂灭净土’，可说正是和泉下役亡术之ใ中ณ的‘形归秽土、魂为人役’针锋相对，心中暗道一声：“早闻先坐说这儒、道、释三教之中，儒者善取天地气为己用，而道脉最是精研玄术法门，可论起却污罢秽和那生、死界限之分，往生、轮回之ใ因果之术，儒、道两宗却是略有不及释宗，今日之ใ事更能证明我所想非差，‘白虎敕使’定是出身释宗之中，而先坐于稷下学海之中暗布蔺无咎，在释宗之中有‘白虎敕使’，那号称玄门第一的道门之ใ中ณ可也是早布‘暗桩’？”‘玄武敕使’心道一声或许这怕就是先坐曾说‘草蛇灰线伏笔千里’的布局便是与此。只因此时在错乱ກ的头绪之中‘玄武敕使’像是看出一些端倪，天门敕逝个学四套武技、四人各有身份来历，先坐之手笔明显是能ม已将诸方แ势力尽数算计其中，甚至是武学之生克也纳入考量。
刘易阳转头看去，只见一只手臂自程无逸抬在肩上的棺椁之中破木而出，手指之上已显尸斑、*โ*之相，但这只手刘易阳却是识得，正是已然死去多时的岳乘风，待要救援已๐然不及，只见那满布尸斑的手直刺程无逸脖颈่而去。
白诚轩不言不语，可手中‘计都刀’刀身流质已然暴涨三分，旁้人或许听不出这一番说辞中的意味，可白诚轩却是知道周子期杀沈彦尘之心却是未变。这番说辞其实想说的是，我周子期不仅是个儒者，也是个武卒！
。老夫行事不若你儒门之中ณ那么冠冕堂皇，可当年救不下振衣夫妇，今日如何能看着故人之子命丧ç于此！”凭着‘尘埃千仞’之能饮誉天下数十载的白诚轩，以‘王制之剑’名列儒门七贤之中周子期，两人虽未交手，可彼此劲力相触，猛的一声竟是地面轰然倒塌，那一地碎屑残沙激扬，一为杀、一为护。
广场之上虽是人数众多，可此时此刻๑，彼此近身相搏的周子期将少年脸上的表情看的分明，一番苦战少年头发早ຉ已散乱，佐这汗水一绺一绺的粘在额头上，脸是苍白的，唯独那眼中赤红越见浓烈。周子期