开始人们看了那ว两ä首小诗，看到杜睿居然借着一个老者的语气对他们说教，分明就是在劝学，都觉得好笑。
但他们还临摹了一些杜睿平时闲暇无事之时所写的一些字带了回来，但见识过的毕竟还是少数，但是如今，便是那些觉得杜睿书法已然大成，不过是大言欺人的人，在见识了杜睿这两首诗，一篇文之后，也不禁叹服。
杜睿方才报出名字，那ว小亭之内一个ฐ身着鹅黄色罗衫的少女便忍不住发出了一声惊呼。
李承乾听到对方叫唐义แ识也微微有些惊讶，他可没想到เ出来踏青，居然还能ม遇到自家的妹婿，年初之时，太宗刚刚把豫章公主指婚，配给了唐义识，豫章公主虽然不是太宗嫡女，但因母早逝，自小便长在长孙皇后的身边，也是备受太宗宠爱。
杜睿见李承乾ດ焦急的样子，笑道：“一国之中ณ，首推君子，而于朝堂之上，则首推能臣，能臣重义，乃是国家大义แ，亦重利，乃ี是国家大利，我大唐朝堂之上，如房相，长孙大人皆可称之ใ为能ม臣，此辈方是我大唐柱石之ใ臣，其余如孔颖达，虞世南，封德彝等辈，教化万民则ท可，如若依他们所言治国，非出大乱子不可！”
李承乾ດ闻言，不禁皱眉，倒不是觉得杜睿所言荒唐，只是有好些地方不甚明了，看看午时将近，也不在杜府用饭，便起身告辞回宫去了。
“可破！”杜睿点头道，“非但可破，一两ä载之ใ间，便可见分晓，只是不知破突厥之后，我大唐将如何对待罢了！”
杜睿道：“所谓王道，便是行圣人之言，以王者的气度去包容，对待他人，治理国家，孟子认为ฦ‘王道’是实行仁政的根本，只有实行‘王道’才能四海归一。其实不然，王道和霸道是紧密相连的，二者相辅相成，不能du莉存在。王道即为仁政之道，君主ว以仁义治天下，以德政安抚臣民。霸道即为争霸之ใ道，君主凭借武力，刑法，权势进行统治。在下认为王道为霸道奠定基础，霸道为王道提供条件。而单纯以为只实行王道或霸道就能使天下大治，却是偏颇了。‘王道’诞生于社会稳定时期，‘霸道’则在社会动荡中孕育而生。春秋战国时期，诸侯混战，社ุ会动荡，战国后期形成七雄割据的局面，分裂ฐ混战了几百年的华夏大地上终于出现了些许统一的气息，而唯一能完成这一历史使命的便是秦国了，倘若秦国此时奉行王道，大施仁政，会有这么快的一统天下的局面吗？不会，可能ม天下还会混战几百年。原因何在？如若秦不东出，那么เ秦国与六国间则ท始终处于相对平衡，他们之间会互相蚕食，战争不断ษ，统一大业遥遥无期。王道和霸道均产生和作用与特定的历史环境，正如萧何所言：用一般的将军，汉王只能ม立足汉中自保，如欲争天下，则ท非韩信不能。同样，若果战国后期秦奉王道弃霸道，则ท七国只能ม安邦，不能定国。在动乱年代，若把霸道比作鸿鹄之志，那ว么เ王道就有些鼠目寸光了。当然不能否认王道，但如果一味奉王道为ฦ真理，为不可动摇的思想准则ท，却也不行，鲁国，武王弟周公的封地，也是大兴礼义แ仁政的国家，可最后的结果呢？还不是被齐楚两ä国步步蚕食而亡国吗？秦末农民大起义，陈胜吴广揭竿而起，最后刘ถ邦，项羽逐鹿中原，其实他们也是恪守王道之人，但纷乱的天下形势迫使他们造反自保，他们追寻了霸道，统一天下之ใ道。纵然如此，却也不能一味的追逐霸道，霸道因动乱而生，因统一和平而灭，只要和平永驻，霸道也就没有存在的必要了，终有王道大行天下。纵观华夏史，历朝历代无不在统一后广施德政，赢得民心，否则ท那会有如此众多的盛世王朝呢？王道与霸道因天时而生，又因天时而灭，但不论推行王道还是霸道，必须清醒的认识到每种思想的产生都在特定的环境之下，离开了这个环境，他必须被抛弃或是灭亡，而不能通过改良这种思想来使它延长统治寿命，所以应当于王道，霸道之中，取其激ng华，弃其糟粕。当一种思想完成它的历史使命后，应果断离开他，迎接更具生命力、活力的新า思潮。此所谓王霸皆施，概ฐ而论之，以今ri言，当内王而外霸，于内安抚百姓，休养生息，使民以安，于外开疆拓土，武力征服，使诸夷皆惧，此所谓长久之ใ道。”
“平生！昨ri是何人送我回来的！？”杜睿一边擦着汗，一边随口问道。
杜睿一愣，他知道自己้的前身在这个ฐ世界上根本就没有什么朋友，虽然也曾去弘文馆就读，但因为ฦ庶子的身份，却也没人愿意和他亲近，会有什么เ人找上门来呢？
中年人惊道：“这岂不是当真南辕北辙了吗？”
“贤侄！却不知着海ร船如何才能ม得到เ！？”
杜睿身为后世之人，无论如何也是不能ม回避那段历史的，前世在看史书的时候，杜睿也曾经被盛唐的繁华所倾倒，要是让他眼看着这个盛世王朝逐渐的走向衰败，他的心里总觉得空落落的，而且将来自家的儿孙后代，说不得也要深受其累。
正想着，外面薛氏敲门，原来那ว两姐妹已然梳洗打扮完毕，前来拜见杜睿这个主ว人了。
“有请！”纵然心里不待见杜荷，但面子上也要过得去，要不传扬出去，有心人非给杜睿扣上一个不友爱兄弟的大帽子。
被杜睿一斥，杜荷反倒楞住了，以往这个ฐ在他眼中就是个野种的弟弟，给他的印象一向都是唯唯诺诺，见着他连大气都不敢喘，什么时候居然轮到杜睿来教训他