关于自尊心，和伤害自尊心，破坏它或者是严å重打击它等各式各样的行为ฦ，无论如何是说不完的。重要的是，要尊重自尊心的价值。自尊心就像我们所呼吸的空气般，它是我们的幸福不可或缺的元素。活着而没有自尊心，几乎不能说是活着。
心地善良人格高尚的人
我并不是说要你把它作为种学问来研究，而只是强调你在关注这些事件时定要专注。当然，要是有别的方法可以有效地利用自由á的时间，那也无妨。我只是要强调的是，同样是念书，与其同时研究几个ฐ主题，倒不如先找出个ฐ主题，做有系统的研究会更有效率。
在同时看几本书时，也许会遇到内容互相矛盾或相反的情形。那ว时，最好再找别的书来对照ั。这么做绝不是误入歧途。如此来，反而会使记忆更加深刻，因为即使你看了和某件事有关的书，也不容易完全了解事件的内容。但是，同样有关这主题，如果你除了看那方แ面的书以外，还去了解时下政治家们和学界的争论，不断地询问别人的意见，那么，你就可以在脑海ร中建立关于这主题的立体印象。这方面的思绪也能很顺ิ利地进入脑海ร。这样得来的知识，将出奇地完整，而且不容易忘记。
在你走向社会以后，仍然要读很多的书。对于在阶段的读书方法，我把自己้的建议归纳为下列数项：
1在你已经踏上社ุ会后，没有必要读太多其百万\ຒ小!ำ说，倒不如借着和各式各样的人交谈来收集长自己้的见识。
2切勿再看无益的书。
3集中于个主ว题，阅读相关的书籍。
若能切实遵守上述几点，则ท天只要读3๑0分钟็够了。
第21封信
通过眼耳脚得来的知识才是真知
年轻人往往因轻佻浅薄
注意力不集中，任何事都漫不经心。
而被批评为“视而不见听而不闻”。
要是凡是只注意外表?
不仔细倾听，倒不如干脆不要看不要听来得好呢!ำ
如果这封信能顺利ำ地抵达你的手中，你大概正在威แ尼斯ั准备前往罗马吧。正如我在给哈特先生的上封信中提到เ的，到了罗马，你可以沿亚得里亚海ร，到利米尼罗列多安可娜等地。无论什么เ地方，都有前往观的价值。不过，并不需要在当地停留แ太久ื，只要到เ当地看看也就够了。那ว带有许多古罗马的遗物名闻遐迩的建筑物及绘画雕刻，都是不容错过的，希望你用心地观赏。就算只看表面也行，那样所花的时间会少些。不过，至于非得进去仔细看清的东西就另当别ี论了，那就必须要多花些时间及注意力了。
年轻人往往因轻佻浅薄注意力不集中ณ，任何事都漫不经心，而被批评为“视而不见，听而不闻”。要是凡事只注意外表，不仔细倾听，倒不如干脆ะ不要看不要听来得好呢!
从你寄给我的游记看来，你还是让我挺放心的，你对于每个旅๓游景点似乎都仔细观察，且抱持疑问。这可以说算是达到了旅行的真正目的。
如果把旅๓行当做次又次改变目的地的活动，只想到เ离下个目的地还有多远，投宿何处等琐事，那么这个人出发时是个傻瓜，回来时则依然还是个傻瓜。如果在旅๓游地点，只看到教堂的尖塔时钟็或豪宅就欢天喜地，也等于毫无收获。要是那ว样，倒不如待在家里，哪儿也不去。
相比之下，也有人不管到哪里，都会仔细观察当地的情势或与当地的人交上朋友，以深入了解当地的权力关系优劣势交易规模土特产品政治形态法律等等。也有人喜欢和当地的知名人士深入交往，了解当地独特的礼仪或民族特性。能ม从旅行中ณ获益良多的，就是这种人。所以，这种人旅游归来后会更加聪明。
关于旅๓游，我有个忠告，那就是：让旅๓行的目的地成为“好奇心的总汇”。以你将要造访的罗马为例。它是个借着各种形式生动地表现人类感情，并巧妙地将之集结为ฦ各种艺术的都市，像它那样的艺术之ใ精致极为ฦ罕见。希望你在罗马逗留期间，不要只以参观过古罗马神殿梵蒂冈宫殿或万神殿为ฦ满足，但愿你能做到只花分钟去观光，就收集到了要花十天时间才能得到เ的信息。
举凡罗马帝国的本质教皇权力的盛衰宫廷的政策主ว教的策略๓教皇选举会议的秘闻等等，有关这个ฐ号称拥有强大力量的罗马帝国的内幕，任何样都值得你去深入探讨。
无论什么เ地方，都有简介该地历史或目前情况的小册子，你不妨先翻阅下。也许会有不足之ใ处，但也可作为旅๓游时的指南针。如果看了那种小册子之后，还有想进步了解之处，不妨问问当地的人。
对了，关于不清楚的地方，最好问些熟悉此事并对之曾深思熟虑过的人。至于书本，无论写得多么详尽，都很难从中得到完整的资料é，因为那些书都是些对本国现况不甚了解的人，抄袭另批同样知半解的人所写成的书。
当然，我并不是说那些书没有阅读价值。它们是值得阅读的。因为读了那ว些书，可以解除你的某些疑惑。要是不读那些书，你会对那个地方毫无概ฐ念。原来不懂ฦ的地方旦ຆ弄明白之ใ后，就不妨去请教当地些熟知内情的