442二次元空间
“魔界的地盘！我们是天界的人，不能随便的进入魔界空间的！你们在外面等着，我身上有免死符！只有第三空间也就是冥界ศ的人才能够进去！所以只有我个人能ม够进得去！”
佛陀祥和而坚定的答道：“大王！大多数人都蔑视年轻人，这是个很不好的现象。世间上有四事不可轻视：是年幼的王子；二是初生的小龙；三是星星之火；四是年轻的僧侣。王子虽然年幼，将来也是国之君；小龙虽小，及至长大，可以翻云覆雨；星星之火，则可燎原。僧侣只要心能清净，守护道业，抱有救度众生的弘愿与精神，不分贵贱老幼，都能证得无上正等正觉。在真理及觉悟者之ใ前，或轻视，或恶口，将招致重罪，必须深切痛悔，才能忏除罪障。”
波斯匿王在苦恼之余，吩咐侍卫备车，前往拜见佛陀。痴肥笨拙的身体，靠着侍卫的扶持，好不容易向释尊作礼后，问道：“佛陀啊！我近来身体欠佳，虽然想来看您，总不能成行。现在看您身体健康，我很高兴。我不知前世犯了什么罪业，才会如此肥胖，请问要用何种方แ法，才能免于这种苦恼呢？”
这个国家的王妃，妩媚动人。有天梦到了毛色九种头角银白的九色鹿。心发奇想：如果用此鹿的皮毛做件衣服穿上，我定会显得更加漂亮！于是，她娇็嗔地对国王诉说了美梦，要国王立即捕捉九色鹿。不然，就死在他面前。
“你知道吗？”九色鹿说，“正是这个ฐ人在河中ณ快要淹死时，是我救了他，并发誓不暴露我的住地。谁知道他见利忘义แ，反复无常，圣明的陛下，你竟然同个灵魂肮脏的小人来滥杀无辜，岂不辱没了你的英名？”
”敦，大也；煌，盛也”盛大辉煌ä的敦煌有着悠久的历史，灿烂的文化！早在原始社会末期，中ณ原部落战争失败后被迁徙到河西的三苗人就在这里繁衍生息。他们以狩猎为主ว，开始掌握了原始的农业生产技术。敦煌地区曾发掘出新石器时代的石刀石斧和陶器铜器。夏商周时，敦煌属古瓜州的范围，有三苗的后裔，当时叫羌戎族的在此地游牧定居。敦煌地区发现游牧民族留下的许多岩画至今历历在目。战国和秦时，敦煌带居住着大月氏乌孙人和塞种人。以后，大月氏强盛起来，兼并了原来的羌戎。战国末期，大月氏人赶走乌孙人塞种人，独占敦煌直到秦末汉初。
自西汉设郡ຉ到西晋末的数百年间，丝绸之路虽几通几绝，但敦煌ä日渐呈现出繁荣昌盛的景象，也逐步发展成为西北军政中心和文化商业重地，成为”华戎所交大都会”。在此期间，敦煌文化发达，名士济济，人才辈出：有骁勇善战的征边名将张奂，有深明大义的朝臣盖勋，有才学出众的家侯瑾，有勤奋好学人称”草圣””亚圣”的著名兄弟书法家张芝张昶等。
佛陀时代的古印度有四种葬法：火葬荼毗水葬土葬林葬弃之ใ森林。佛把火葬列ต为诸种葬法之首，佛门直延续至今。佛入灭前，嘱咐弟子收集舍利ำ并且造立塔庙，使得后人在见到佛塔时能思慕如来的造化。佛入灭后，弟子们依照ั嘱托，架起香木焚化佛陀遗体。荼毗后，佛弟子从灰烬中ณ得佛舍利“八斛四斗”。
阿育王造塔，弘佛：佛灭后约二百年，孔雀王朝统治印度，第三代国王阿育王用极度血腥的战争统了除印度半岛南部ຖ的所有国土。后来阿育王在沙门感召下忏悔罪行并皈依佛教。为弘扬佛法，阿育王作了四件大事：是立法敕宣示皈依些法敕仍保留แ于世；二是结集经典；三是广建佛塔供养舍利；四是派僧人到国外传教。阿育王还亲自到เ佛陀故乡朝拜，并立石柱记载。
就在聂欢爽歪歪的时候，忽然间朵乌云闪电å般飘来，云彩哪有这么เ快的！聂欢正纳闷时，却见那朵乌ไ云过后，凌子涵不见了！
速度越来越快了！聂欢在最危急的时刻๑，也就是凌子涵就要触及地面的那瞬间，头下脚๐上双手操，便把凌子涵抱在了怀中，两人滚落地面，有惊无险！
下了车后，他们漫步在泸沽湖畔ึ，享受着泸沽湖仙境般的美，真的是让人如沐春风般！
素有“高原明珠”之ใ称。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁๗，翠绿如画，身临其境，水天色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮ด于水天之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴几分宁静，是个远离嚣市，未被污染的女湖。20่09年11月，泸沽湖景区被国家旅游景区评委专家评定为4๒级风景名胜区，泸沽湖门票为100่元。
元至元十三年公元12๐76年，茶罕章管民官改为丽ษ江路军民总管府；元至元十四年公元1้277年，三跋管民官改为通安州，州治在今大研古城。1้277年，改丽ษ江路通安州。
雍正二年公元1724๒年，第任丽ษ江流官知府杨铋到任后，在古城东北面的金虹山下新建流官知府衙门兵营教授署训导署等，并环绕这些官府建筑群修筑城墙。
“先生您好！请问要不要客房服务呢？”
“好的！打扰你了！在见！”姐妹花走了，聂欢揉揉耳朵到：“哎呀，老大，你能不能够温柔点啦！小心晚上我让你求饶！”
寒山寺经过千山万水，长途跋涉，拾得终于在苏州城外找到เ了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那样鲜艳芬芳，光彩夺目。寒山见拾得到来，心里高兴极了，急忙用双手捧着盛有素า斋的篦盒，迎接拾得，俩人会心地相视而