但北平究竟还有古物，且有古书，且有古都的人民。在北平的学者文人们，又大抵有着讲师或教授的本业，论理，研究或创น作的环境，实在是比“海派”来得优越的，我希望着能够看见学术上，或文艺上的大著作。
3梅兰芳1894—1961名澜，字畹华，江苏泰州ะ人，京剧表演艺术家。一九三○年梅兰芳在美国演出时，美国波摩那大学及南加州大学曾授与他文学博士的荣誉学位。
我就用主ว张文言的汪懋祖先生所举ะ的文言的例子，证明了文言的不中用了。
2๐汪懋祖1891้—1949字典存，江苏吴县人，曾任北京女子师范大学哲教系主任、江苏省立苏州中ณ学校长。当时是国民党中ณ央政治学校教授。“五四”时期他就鼓吹文言，反对新า文化运动。一九三四年又鼓吹中ณ小学尊孔读经和课本改用文言，这里所引的话见他在六月二十一日《申ã报》发表的《中ณ小学文言运动》一文：“学习文言固较寻常语言稍难，……而应用上之省力，则阅者作者以及印工皆较经济，若用耳不用目，固无须ี文言。若须ี用目则文言尚矣。因文言为语体之ใ缩写，语言注重音义，而文言音义แ之外，尚有形可察。例如说：‘这一个学生或是那一个ฐ学生’，文言只须‘此生或彼生’即已明了，其省力为ฦ何如。”
我曾经和几个朋友闲谈。一个朋友说：现在的文章，是不会有骨气的了，譬如向一种日报上的副刊â去投稿罢，副刊编辑先抽去几根骨头，总编辑又抽去几根骨头，检查官又抽去几根骨头，剩下来还有什么เ呢？我说：我是自己先抽去了几根骨头的，否则，连“剩下来”的也不剩。所以，那ว时发表出来的文字，有被抽四次的可能，——现在有些人不在拚命表彰文天祥方แ孝孺10么เ，幸而他们是宋明人，如果活在现在，他们的言行是谁也无从知道的。
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四月五日。
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1本篇最初ม发表于一九三四年四月七日《申报·自由谈》。2“裸体运动大写真”一九三四年三月，上海的上海ร大戏院放映一部德、法、美等国裸体运动记录片《回到เ自然》。影院曾为此大肆宣传，此语及下面引文都是广告中的话。
3๑张生即张珙君瑞，元代王实甫《西厢记》中的人物。这里引用的唱词见第四本《草桥店梦莺莺》第一折：“咍，怎不肯回过脸儿来？”
4“以己้之心，度人之ใ心”语见《中庸》十三章朱熹注。5๓“木兰从军”见南北朝时北朝叙事长诗《木兰诗》，诗中说木兰女扮男ç装，代父从军，出征十二年，立功还乡。“汪踦卫国”，汪踦是春秋时鲁国的一个儿童，《礼记·檀弓》：“鲁与齐师战于郎，公叔禺人……与其邻๑重童汪踦往，皆死焉。”6๔“女子与小人”参看本卷第143页ษ注4。