今年的考官之流，颇็在讲些中学生的考卷的笑柄。其实这病源就在于瞎写。那些题目，是只要能ม够钞刊â文4，就都及格的。例如问“十三经”是什么，文天祥是那朝人，全用不着自己้来挖空心思做，一做，倒糟糕。于是使文人学士大叹国学之ใ衰落，青年之不行，好像惟有他们是文林中的硕果似的，像煞有介事了。
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例如胡绳先生所举的例子，说“回到窝里向罢”也许会当作回到什么เ狗“窝”里去，反不如说“回到家里去”的清楚6。那一句的病根就在汉字的“窝”字，实际上，恐怕是不该这么写法的。我们那里的乡下人，也叫“家里”作uao－li，读书人去抄，也极容易写成“窝里”的，但我想，这uao其实是“屋下”两音的拼合，而又讹了一点，决不能用“窝”字随便来替代，如果只记下没有别ี的意义的音，就什么误解也不会有了。
不错，汉字是古代传下来的宝贝，但我们的祖先，比汉字还要古，所以我们更是古代传下来的宝贝。为汉字而牺牲我们，还是为ฦ我们而牺牲汉字呢？这是只要还没有丧心病狂的人，都能ม够马上回答的。
但是，经后人一番选择，却就纯厚起来了。后人能ม使古人纯厚，则比古人更为纯厚也可见。清朝曾有钦定的《唐宋文醇》和《唐宋诗醇》1้1，便是由皇帝将古人做得纯厚的好标本，不久也许会有人翻印，以“挽狂澜于既倒”12๐的。四月十五日。
5“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”孔丘的话，语见《论语·为ฦ政》。
十一月二十五日。
3屈大均1้6๔30—16๔96๔字翁山，广东番禺人，文学家。清兵入广州前后，曾参加抗清活动，失败后剃发为僧，名今种。后又回俗，北游关中、山西。著有《翁山文外》、《翁山诗外》、《广东新语》等。清雍正、乾ດ隆间，他的著作都遭禁毁，直至一九一○年宣统二年，上海ร国学扶轮社才翻印《翁山文外》十六卷、《翁山诗外》十九卷。4代北古地区名，指现在的山西省北部、河北省西北部ຖ一带。
十月二日。
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3羊衒之羊一作杨。北魏北平今河北满城人。《洛阳伽蓝记》，五卷，作于东魏武定五年547，其中时有轻视南人的话，如卷二记中原氏族杨元慎故意说能ม治陈庆之ใ南朝梁将领ๆ，当时在洛阳的病时的情景：“元慎即含水e庆之曰：‘吴人之鬼，住居建康，小作冠帽，短制ๆ衣裳。自呼阿依，语则阿傍。菰稗为饭，茗饮作浆。呷啜羹，唼嗍蟹黄。手把荳蔲，口嚼槟榔……’庆之伏枕曰：‘杨君见辱深矣！’自此后，吴儿更不敢解语。”又卷三记南齐秘书丞王肃投奔北魏后的情形说：“王肃不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。京师士子道肃一饮一斗，号为漏鞍。……时给事中刘缟慕肃之ใ风，专习茗饮。彭城王谓缟曰：‘卿不慕王侯八珍，好苍头水厄。海上有逐臭之ใ夫，里内有学颦之妇，以卿言之，即是也。’其彭城王家有吴奴，以此言戏之。自是朝贵宴会虽设茗饮，皆耻不复食，惟江表残民远来降者好之ใ。”
4姜太公即周朝太公望吕尚姓姜ä，封于吕，因称吕尚。《史记·封禅书》：“八神将自古而有之ใ，或曰太公以来作之ใ。”后来神话小说《封神演义》说他给神魔封号，民间也迷信他的名字能镇压“妖邪”。
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5๓见杜衡在《文艺风景》创刊â号一九三四年六月发表的《莎剧凯撒传中所表现的群众》。参看本书《又是“莎士比亚”》。6拜服约翰生博士的教授指梁实秋，当时任青岛大学教授。他曾在北京《学文》月刊â第一卷第二期一九三四年五月发表译文《莎士比亚论金钱》，是根据英国《aທdelphi》杂志一九三三年十月号登载的马克思《一八四四年经济学——哲学手稿》中的《货币》一段翻译的。约翰生s．johnson，1709—1้78๖4，英国作家、文学批评家。梁实秋曾著《约翰生》一书一九三四年一月出版，并多次推崇约翰生，如在《文艺批评论》一书中ณ说他是“有眼光的哲学家”、“伟大的批评家”。马克斯“牛克斯”，是国民党政客吴稚晖谩骂马克思主ว义的话。