士大夫们也在日见其消เ沉，梅兰芳近来颇็有些冷落。
然而梅兰芳对记者说，还要将别的剧本改得雅一些。十一月一日。
现在可是换了一个ฐ说法了，连并非作者，也憎恶了批评家，他们里有的说道：你这么会说，那么เ，你倒来做一篇试试看！
文艺必须ี有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。
文学虽然有普遍性，但因读者的体验的不同而有变化，读者倘没有类似的体验，它也就失去了效力。譬如我们看《红楼ä梦》，从文字上推见了林黛玉这一个人，但须ี排除了梅博士的“黛玉葬花”4照ั相的先入之见，另外想一个，那么，恐怕会想到剪头发，穿印度绸衫，清瘦，寂寞的摩登女郎；或者别ี的什么模样，我不能断定。但试去和三四十年前出版的《红楼ä梦图咏》5之类里面的画像比一比罢，一定是截然两ä样的，那上面所画的，是那时的读者的心目中的林黛玉。
1本篇最初发表于一九三四年八月八日《申报·自由á谈》。2巴๒尔札克h．debalzaທc，1้799—18๖50法国作家，他的作品总题为ฦ《人间喜剧ຕ》，包括长篇小说《欧也妮·葛朗台》、《高老头》、《幻灭》等九十余部。高尔基《我的文学修养》中谈到巴尔扎克小说时说：“在巴尔扎克的《鲛皮》按通译《驴皮记》里，看到เ银行家的邸宅中的晚餐会那一段的时候，我完全惊服了。二十多个人们同时在喧嚷着谈天，但却以许多形态，写得好像我亲自听见。重要的是——我不但听见，还目睹了各人在怎样的谈天。来宾们的相貌，巴尔扎克是没有描写的。但我却看见了人们的眼睛，微笑和姿ู势。我总是叹服着从巴尔扎克起，以至一切法国人的用会话来描写人物的巧ู妙，把所描写的人物的会话，写得活泼泼地好像耳闻一般的手段，以及那对话的完全。”此文载一九三四年八月《文学》月刊第三卷第二号，鲁迅署名许遐译。
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1本篇最初发表于一九三四年五月十三日《中华日报·动向》。
1本篇最初发表于一九三四年二月十七日《申报·自由谈》。2๐“废历”指阴历或称夏历。一九一二年民国元年一月二日，中华民国临时政府通令各省废除阴历，改用阳历。后来，国民党政府又再三下过这样的通令。
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5天女散花见《维摩诘所说经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。”据后秦鸠摩罗什汉文译本梅兰芳曾据此演出京剧ຕ《天女散花》。
4梅特林．aeterlinck，1862—1้9๗49๗通译梅特林克，比利时剧ຕ作家，象征主义แ戏剧的代表。主要作品有剧本《青鸟》等。5法朗士a．fraທncນe，1้844—1924法国作家。主要作品有长篇小说《波纳尔之ใ罪》、《黛依丝》及《企鹅岛》等。6白璧德i．bຘabbitt，1้8๖65๓—193๑3美国近代新人文主义แ运动的领ๆ导者之一。著有《新拉奥孔》、《卢梭与浪漫主ว义》、《民主和领导》等。
1้0柴霍甫aທ．f．gxhgy，1้860—1้904通译契诃夫，俄国作家。主要作品有《三姊妹》、《樱桃园》等剧本和《变色龙》、《套中人》等大量的短篇小说。当时开明书店曾出版赵景深译的《柴霍甫短篇杰作集》八册。
9๗书报检查处即“国民党中央宣传委员会图书杂志审查委员会”，一九三四月年五月二十五日在上海设立。《新า生》事件发生后，国民党以“失责”为由á，于一九三五年七月八日将该会检查官项ำ德言等七人撤职。
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1้本篇最初发表于一九三四年六月二十八日《申报·自由谈》。
2当时上海公共租界工部ຖ局有不许倒提鸡鸭在路上走，违者即拘入捕房罚款的规定。这里所说西洋的慈善家，指当时上海外侨中ณ“西人救牲会”的组织。
3“倒悬”语见《孟子·公孙丑》：“民之悦之，犹解倒悬也。”
4“生刲驴肉”据清代钱泳《履园丛话》卷十七：“山西省城外，有晋祠地方……有酒馆……曰驴香馆。其法以草驴一头，养得极肥，先醉以酒，满身排打。欲割其肉，先钉四桩，将足捆住；而以木一根横于背，系其头尾，使不得动。初ม以百滚汤沃其身，将毛刮尽，再以快刀零割。要食前后腿，或肚当，或背脊ิ，或头尾肉，各随客便；当客下箸时，其驴尚未死绝也。”活烤鹅掌，据清代顾ุ公燮《消เ夏闲记摘抄》卷上：“云间叶映榴好食鹅掌。以鹅置铁楞上，浸火烤炙；鹅跳唬不已，以酱油醋饮之。少焉鹅毙，仅存皮骨，掌大如扇，味美无伦。”又唐代张族鸟《朝野佥载》卷二也记载过活烤鹅鸭和活烤驴的残虐食法。
5๓舆台是古代奴隶中两个ฐ等级的名称，后泛指被奴役的人。
6西崽旧时对西洋人雇用的中国男ç仆的蔑称。