司马灰更觉奇怪，就想再问个明白。阿脆ะ见玉飞燕时而双眉深锁，时而冥目沉思，就对司马灰摇了摇手，示意他不要在旁干扰。司马灰只好闭口不言，继续举着火把在密室中到处察看，却始终没发现周围另有出口。
后因野人山地陷，崩塌形成了一道深不可测的裂ฐ谷，因为当初建造在山巅的古塔中ณ，多存放着占婆王朝历代积藏的金珠宝玉，所以就遣人从群象埋骨的洞窟里进入裂ฐ谷，却在地底意外的找到一座岩山，那岩山通体漆黑，形似八足蜘蛛，内部有无数洞穴纵横相连，似乎还有人类居住过的迹象，犹如一片地下宫殿，地宫内岩层里不仅藏有枯化的忧昙钵罗，另外一处洞穴中ณ还留แ有某种巨大生物的骨骼，显然是个比占婆王朝更为ฦ古老的存在，但后来被黑水吞没，所以没在历史上留下任何踪迹，如今山体崩裂，水脉ำ枯竭，便再次显露出来。
钱宝山则跟随英国分队，驾驶黑蛇ii号运输机在空中盘旋，但是天候的变化超出预期，临近裂谷不得不掉转航向，哪知蚊式运输机驶入一团云雾，受到撞击后发动机失灵，从半空中一头栽下，又被绝壁上的古藤缠住，机上乘๖员从昏迷中醒转，发现周围全是浓雾，就打开舱门用强光探照灯侦察附近情况，结果遭遇了意想不到的袭击，可狂风暴雨很快压制了雾气，钱宝山再次幸免于难。此时司马灰等人为了躲避被雨水冲垮的山体岩石，慌不择路地闯进了机舱，随后连机带人坠入深渊。这架经过改装的“蚊式”，是由老牌航空帝国设计生产的“木制奇迹”，借助洞窟内热对流所产生的烟囱效应，得以在地谷中安全降落，并没有当场摔得机毁人亡。
这条蛇腹隧道曾是占婆王所留，石门后的空间位与古城中央，距离“尸眼”密室中隐藏的真相，几乎ๆ触手可及。可在钱宝山查看之ใ后才发现，事情并没有他预期中的那么简单，以他自己้的能力，根本无法进入“尸眼”。
司马灰听玉飞燕说到这里，终于捕捉到了一些头绪，他为众人分析：“我觉得如果说咱们刚才在石门前遇到的占婆王，是个从古墓里爬出来的‘老棺材瓤子’――这种可能性并不大。因为那个雇佣探险队寻找蚊式运输机的‘绿色坟墓’，虽然对裂谷内部ຖ结构了如指掌，但他并不清楚塔与蛇这个古老暗号中隐藏的真相，否则就不会派人驾驶黑蛇号蚊式运输机进入雾中送死了，另外我看浮雕和壁画上存留的占婆王绘象，除了容貌奇特，体形也很古怪，四肢格外修长，与戴着钢盔的那个人的身形相差悬殊，如果绘像中的身体比例接近真实，那么占婆王与绿色坟墓就应该不是同一个人。”
司马灰说：“我略懂些金点相术的皮毛，无非是家传师学所得，可谈不上精通，因为我总以为ฦ运势微妙，难以琢磨，常人岂能参悟？不论是言福还是言祸，都不能尽信。但是听说这类认定相貌可以左右吉凶祸ຖ福的观点，却由来已久ื，在许多古代宗教里都或多或少的存在。不过各地风物不同，至于占婆王朝以人相貌区分尊卑等级的诡异观念，是基于什么背景所产生的，它与起源于中国的古相术又有什么区别ี，我就不得而知了。我只能ม以我所了解的金点相术，观取占婆王的形貌特征。我看这阿奴迦耶王面相生得确实奇怪，有皮相没骨相，在古时却被视为天人，这是因为什么缘故？大概以当时的观念来看，凡人长了神佛般的容貌，那就是距离天国最近的人了。相信宿命论的人大都认为，只要生而为ฦ人，就如撞在蜘蛛网里的飞虫，到เ死也挣脱不开命运之网的束缚，而命运最直接的反应就是在人脸的五官气色上，依照古相术来讲，口可容拳、额能走马、唇厚似坠、目如鱼龙，凡有此类气质神采，都是了不得的相貌。不过千人有千般形貌，万人有万张脸孔，却从没有人能将这些特征集于同一张脸上，因为ฦ那是十全之相，普通人不可能ม存在这么强的运势。然而占婆王的脸确实生具如此异相，难道其中果真隐藏着一种可以左右成败，甚至挣脱‘蜘蛛网’的力量？”
玉飞燕不敢冒然入内，先用宿营灯向里照ั了一阵，可满目漆黑，又哪里看得到什么เ，如果整座“黄金蜘蛛城”仅是一条通道，被阿奴迦耶王隐藏在通道尽头的“秘密”又会是什么เ？沉寂的黑暗中仿佛充满了危险，也许每向前走出一步，就会和死亡的距离更近了一步。
司马灰本想出其不意，擒住对方看个究竟，此时听钱宝山口中ณ一声轻呼，这声音虽然轻微短促，但在他听来，无疑于黑夜里响个火炮。因为这个人的声音，与探险队在蚊式运输机里发现地震炸弹时，由录音机里传来的神秘语音完全相同。那条犹如受到电磁干扰而形成噪音般的声带，显得僵硬而干枯，早ຉ已深深印在了司马灰的脑中，他现在终于可以确定，钱宝山就是身份扑朔迷离的“绿色坟墓”。
二人心中发慌，胡乱吃了一些裹腹，再往前走，就是这条藏有暗河的宽阔隧道，越向深处走，越是阴森森的黑气弥漫，让人心寒股栗，住足不前。
这场突如其来的大灾难，使占婆王朝大为恐慌，他们遣人深入地谷，见到那座“四百万宝塔之城”损毁得十分严重，便认为ฦ天地灭却，是神佛震怒，亡国噩兆。
司马灰松了口气，他见洞窟里实在太黑，手电筒发挥不了多大作用，完全看不清楚究竟置身何处，而仅存的探照灯也已๐经电池耗尽，无法使用，便取出一支装有