原来二学生在林场里患上了克山症，山区里凡是得了这类种症的乡民，几年后都会口吐黄水而死，前期则存在关节扩大和抽筋的情况，夜里睡觉常会抽筋，此时僵卧在地时间太久ื，腿部肌肉痉挛抽起了筋，这是身体自发反应，不受主ว观意识支配，所以立刻醒了过来，其余几人挨得很近，互相一撞也都随之醒转。
罗大舌头见司马灰神色恍惚行动迟疑，就问道：“你现在这是怎么เ了？我记得以前你可不是这样，想当初……”
司马灰说这我可就摸不着头脑了，据咱们所知，“拜蛇人石碑”只是沉在重泉深渊的一块巨เ岩，与地下寻常的岩盘没有分别，如果人们看到石碑就会立刻死亡，那么死因一定来自刻在石碑上的秘密，难道那个秘密能把人活活吓死？这事我不相信，毕竟十个手指伸出来不是一般长短，同样生而为人，那也是千差万别，好比罗大舌头这号反应迟钝的，脸皮又厚，什么เ东西能把他直接吓死？
司马灰凝神思索，觉得浮雕内容虽然离奇怪诞，但最初分布在淮河流域的拜蛇人后裔，一直试图在地底挖出石碑，妄想借此摆脱夏王朝的奴役，这与其祖先留下的记载吻合，可那ว石碑上的东西看一眼就能把人当场吓死，找到它之ใ后谁敢看？
胜香邻说古代拜蛇人属于始祖文明，发展程度与古埃及相当，拥有独特的生死观。拜蛇人笃信轮回转生之事，认为只要死后魂魄不坠虚无，仍可转生轮回，然而如何才能ม不坠入虚无？那就必须死在这座造在羽蛇神腹中的古城里，拜蛇人在还活着的时候就进来等死，倘若死在古城之外，就有今生没来世了，把尸体运进来也没有意义。因此上至神王下至庶民，按身份尊卑不同，都在这座“死城”中各有位置。
司马灰心有不祥之感，只怕这座“死城”里有些东西，是凭“温彻斯ั特步枪”对付不了的。
两ä人攀下陡峭的晶丛，来至赵老憋的死尸近前。罗大舌头看那地上鲜血四溅，皱眉骂道：“死成这副倒霉模样，恐怕变鬼到了阴间，连阎王爷都认不出他是谁了。”
司马灰接过来翻看了几页，见里面写得密密麻麻，全是关于古代拜蛇人的各种资料，还绘有许多图案，有神像有图腾。另外用别ี针夹着不少地图和照片，甚至包括一个潜地热气球的设计草图，有理由相信，这是那位法国驻印度支那考古团团长的日记本。
第7话悬挂
司马灰听到此处，才知道原来还有另外一支探险队在暗中行动，这支队伍是通过喜马拉雅山脉ำ进入了地底深渊。现在想来，正是考古队在阴山里的所作所为，使“通道”提前出现了。另外那位团长掌握的线索和资料é，远比考古队更为详实，但如今却只有赵老憋一个ฐ人现身，其余那几个人的生死下落如何？“柯洛玛尔探险家”又是个ฐ什么大家伙？
胡铁嘴相信掌纹是命运的默示，这么多年从没走过眼，看面相赵老憋分明是死期临近。掌中ณ怎么会多出另外两条截然不同的命线？他就像那百年老饕，突然遇着珍馐异味，怎肯轻易放过，于是揪住赵老憋的胳膊还要再看。