端平苏制步枪，尽管整体重量几乎没有增加，可左ุ手明显感觉到เ更为ฦ沉重的下压感。这一次还没轮到เ林恩锁定目标开火，一串子弹就近乎ๆ悄无声息的从右前方射来，他根本来不及躲避，却也是命不该绝——从地面扫过的子弹最后一“噗”地钻入了阵亡苏军士兵的躯体。这子弹穿透人体的皮肤和肌肉组织后好像还碰上了骨骼，以至于林恩清楚地听到了骨头断裂的“咯嘎ะ”声，顿时不寒而栗。
啪！
来不及临ภ时调整表尺，林恩略微下压枪口。枪声响，淌水过河的一名苏军士兵顿时仰面倒下，双手夸张的向外侧张扬。
跑得快的苏军步兵已经靠近了河流的北岸，那ว是林恩无法直射的盲区。
对付苏军坦克并不是自己这种步枪兵能够考虑的事情，理顺了定位，林恩端起毛瑟步枪“重操旧业”。这时候，白色的身影业已抵河岸处，有坦克在前面开道，步兵们完全不需要花费心思选择下到河床的路线，直接沿着履带痕迹走就行了，而使用轻重机枪的步兵则迅在河岸处架设武器，他们的到来使得原本负责火力掩护的坦克可以抽出一部分投入渡河进攻。
三枪结果了三个苏军步兵，林恩已๐不满足于小商小贩式的窃喜，他的胸中正涌起一股豪迈气概，甚至有“给我一杆枪和足够的子弹，我能ม够干掉整支苏联军队”的轻狂。不过，一路上出生入死的经历还是让他很快把情绪平复下来，重新า装填好子弹，抬枪瞄准。
对于射击技术，某人的自我感觉确实良好，只是按照常理推断ษ，战场上爬得越高、死得越快，房顶肯定更容易挨弹片跟枪子。可是，“屠夫”没理由会害自己้吧！
所幸的是，这木头楼梯算是比较结实的，除了出声响，连颤悠感都没有。走出楼ä梯尽头所对的小门，林恩来到เ的是一个圆弧形的小露台，它小得甚至摆不下一对茶桌椅，别墅主体的尖屋顶基本与这露台的地面相平，屋顶ะ上铺着条纹块状的红褐ຈ色瓦片，压根不适合布设战位——仅有两名士兵趴在那ว里用望远镜朝河对岸观望，估计战斗ç打响后就会撤走。
禁闭、劳役或是挨棍子？林恩在脑海中搜寻着和德军有关的内部ຖ惩罚，然而单看中文资料，这方แ面的介绍是少之ใ又少。刚刚的情况若是只算“走火”，那么即便有责罚恐怕也不会太重，可要按照实际情况算入“人为疏忽”甚至是“蓄意而为”，那情况可就不一样了。
对于“扬克尔”，中ณ校没有回礼，倒是给“屠夫”回了个四指并拢朝向太阳穴的军礼。在这之后，他以不太满意的口吻向“扬克尔”询问，问一句“扬克尔”答一句，恭顺敬畏的姿ู态与先前的粗暴态度判若两ä人。
在欧洲，教堂往往是一座城镇最宏伟的建筑，而信教者的比例据说也远远过了世界上的其他三大洲。宗教在这里盛行的原因可谓众说纷纭，但也只有一些神学家和历史学家有兴趣去追根溯底。在林恩看来，宗教信仰无非是一种精神上的依托，是人们面对现实缺陷时克服困难的思想支柱。信则有，不信则无，当一个ฐ人始终处于无法自拔的生活苦痛，信仰或将成为他活下去的唯一理由á。
想着“屠夫”这时候或许更希望一个人清静一下，林恩便在同一排选了左侧的位置，将钢盔和军帽轻轻放在长椅上，然后缓缓坐下。没有飞机和装甲â车辆的轰鸣，没有炮火枪声的咆哮，甚至听不到人们说话的声音，这样特殊的环境让林恩的心绪很快就平静下来，有那ว么一会儿，他甚至忘记了自己在过去几十个小时的炼狱经历，忘记了那些以各种方式死去的同伴们，忘记了那ว些被自己射杀的敌人。然而片刻之后，那不忍回的一幕幕还是如走马灯似地在林恩脑中ณ盘旋๙，他抬头正视前方，雪白如瓷的耶稣像就静静矗立在神台上，他半睁着眼睛，既不惊讶，也不悲哀，以包容一切的胸怀看待这世间的血腥杀戮，张开的手臂从肩部开始有一个向下的幅度，恰彰显了神对凡人的垂怜。
这有些耳熟的声音立即吸引了林恩的注意力，他略微转身，好让自己能够回头张望。只见胡渣少尉就站在不远处，因为躲避苏军机枪子弹而紧贴着一棵杉树，扯着嗓子与密集的枪声“对抗”——尽管已是竭尽全力，但这声音听起来仍有些嘶哑深沉，在战场上的“穿透力”并不理想。
“鲁克沃茨……ynn！鲁克沃茨！”
一个刻意压低的声音从近处传来，林恩下意识地转头看了看“屠夫”，这会儿他嘴唇紧ู密，两眼如炬地瞪着树林外的公路。想想也是，除了负责引爆和狙击苏军坦克的那十几人，其余一百多名士兵就埋伏在宽不到เ七十米、几乎没有任何纵深的弧形区域内，而且林间又是如此安静，战斗指令压根不需要每一位士官接力传递，三四个人声就绰绰有余了。
前一仗的成功经验使得林恩无需再次提醒胡渣少尉，他安排的士兵果断在第一辆苏军坦克驶过爆炸点后才拉绳，加上手榴弹三四秒的延时，爆炸时第二辆苏军坦克也已๐经驶过。两棵粗大的杉树在爆炸中嘎嘎地折向公路一侧，倒下时堪堪将苏军装ณ甲纵队的第三辆坦克与前后同伴都分隔开来。
林恩正在“屠夫”附近找个ฐ战斗ç位置，忽然看到少尉准备让士兵引爆炸药，想想不对，连忙上去阻止。可是除了“不”，他无法用其他德语词组来表达自己้的意见，只好“张牙舞爪”地比划ฐ着。少尉看的一头雾水，先是嘴里嚷嚷着，手里也比划了几下，但