里的。
但是亚娣儿还是不同意相里翼的提议。亚娣儿的说法是，如果有时间，她自己还想出去打工，土狗就叫她去海南帮他做工，因为她做工很勤恳，不吃茶水，只吃滚水，也不吃熟烟，连尿也少屙，所以她要做工是到เ处都有人要的。亚娣儿还说，她不像她的死鬼家婆有仔孙养有仔孙葬，她无儿无女，无人无物，到她老了手不能ม再做工就只能夹生饿死，所以她要做些钱傍身。
反正就是这样子的，关于带孩子问题及打工ื问题及身份证问题，相里翼和亚娣儿讨论了好多次，可都不能达成一致的见解。可能这些问题她们还将一直讨论下去。我总认为ฦ她们讨论这些问题比易卜生讨论娜拉出走的问题要具体及易操作得多。
还是回到文本中的那ว个ฐ情节，相里翼在她二十二岁的时候，她没有在读书，也没有在打工，而是已嫁人多年，并是四个孩子的妈。
第二章归有桨兮水鸭凫
第一节东田艾艾鹅川黄
鸟洲是我出生的地方，那里有一片海。
除了前些年在云南呆了四年，这二十多年我一直在鸟洲生活着。而据传说，我的祖辈们至少也应该在鸟洲生活了好几百年或好几千年。
就这样，好多年又过去了。当在逐渐长大的时候，才突然现原来我一直生活着的地方是一个好抽象的世界，所以我决定将其称之ใ为鸟洲。
不过在我的想象中ณ，鸟洲是一个很美丽ษ的地方。那ว里有着蓝色的天和蓝色的海，还有灿烂的阳光和暖暖的海风。那ว里的女人有着美丽的马来人古铜色肌肤和一双又长又直的美腿。
在我的想象中，鸟洲还有着好多美好的东东和温情的生存模式。
在我画ฑ的这只被命名为ฦ《鸟洲》的大乌ไ龟将会包罗万象，篇目众多，内容繁杂。而在我的叙事里将要叙述的第一个人物是亚婆。即使这只是众多鸟洲女人里的一个相类似的故事，但也是一个女人的传奇，一个女人的史诗。
在鸟洲，不叫外婆，而是叫亚婆。
反正就是这样子的，在我有记忆的那天起，亚婆就是位好严肃的老人家。再后来当我在那本历史课本看到一个ฐ老女人的黑白照ั时，不知为什么เ，就是觉得亚婆和相片里的女人有几分相似，特别是眉宇间的那ว种悲戚的神情。是不是千百年来中国的女人都是这么一种表情的呢？反正在我还是个好小的小朋友的时候，亚婆就是这个样子的。现在二十年过去了，她还是我当初认识她的那ว个样子。
不过我总感觉是我的感觉出现了问题，要不一个女人五十多岁和七十多岁的样子肯定不会是同一个ฐ口味的。可这些年来，我看到的亚婆确实真的好像是同一个样子。当然，在我的记忆里，亚奶也一直是我所认识的那个样子。后来，亚奶就只能ม在我心里，有人说，亚奶做神仙了。
自我有记忆以后，外婆就是这么一个传说中的老人家。但是我知道外婆肯定也有过年青美丽的时候，这是每个女人在她的生命中都有过的一段美丽时光。
我不知道鸟洲的女人是不是身世都很离奇。那会儿听说亚奶6岁就被她老爸卖给她主人做妹仔，19岁再被太婆买来做新า妇，当时只觉得她的经历只有传说中的才有。当后来又听说了外婆的故事，更觉得鸟洲是一个抽象的世界。
鸟洲也是外婆出生的地方แ，那里有一片海，还有一条小渔村。
在七十多年前的一天，在那个ฐ传说中的乱世，外婆出生于鸟洲的一条小渔村。说到外婆的出身也没什么特别的，而且她也没有像亚奶一样被卖身做妹仔。不过外婆像无数鸟洲女人一样，不是由她妈养大的，而是由她外婆及舅妈带大的，舅妈也就是她的养妈。反正外婆也是有妈的人，而且她还有两只妈。
外婆是位不折不扣的宿命论者。大舅常说她的一生如果被编成一只鸟剧可上演个三天三夜。当然，事实上，任何一位鸟洲女人的传也都不是一场独幕剧就能演完。
可外婆只一句话就把她的前大半生给概括了——幼年丧父娘嫁人中ณ年丧夫子年幼，前半辈子典型一传说中的苦命女。外婆每次都那ว样平淡地和我们聊着她的故事，我从她的言语之ใ间极少能感觉得到她说的那些事儿曾经生在她身上。
外婆的故事有点复杂。
外婆说她是长女，在她几个ฐ月大的时候就没了父亲。与此同时她母亲也就成了一传说中的年轻寡妇。一年轻的寡妇带着个几个月大的女婴，此外又没给她的夫家留下半个男ç丁。那个离乱的年代里，在鸟洲，日子可想而知有多难过。
所以传说中的“天要下雨，娘要嫁人”在外婆身上也就变得不是传说，而是一个ฐ事实。
事实就是，婆祖带着不满周岁的女儿回到娘家，把女儿扔给了她老妈，接着又以最快的度改嫁到隔壁的一条小渔村。故事到了这里既ຂ没有开始也没有结束。
就这样，外婆一直在她外婆家生活着直到她出嫁。
外婆先是由她外婆拉扯大，后来到了外婆十二三岁的时候，她外婆老了。然后她就跟着她舅妈过活。外婆说舅妈其