没有了爱情，艺术还剩下什么？没有了艺术，爱情名叫什么？
聪明的人创造爱情，平庸的人生活在别人的创造里。
——创造爱情
她在艺术里追寻，他在黑夜里唱歌。天使的梦幻，魔鬼的清泪。飞天堂？坠地狱？古老俗同的，久恒流新า的选择。答案纷呈繁娆，心痛只有一味。
——题引
很多人都说爱情死了，或者根本不存在。寒杰是相信的。他知道爱情是文艺复兴以来现代派哲人和艺术家们主观臆想生造出来的有一个莫须有上帝ຓ，是伴随着女性的解放，肉欲的开禁和反封建等历史潮流蓬勃繁荣起来的。先驱式的人物就是曹雪芹和歌德。但寒杰古朴真性的思想里还是希望有爱情存在，这样的观念与妈妈教给他的信仰才吻谐。他是个ฐ思想激进超前的人，但对待爱情却异常保守的遵循着传统老旧ງ的想象。在大学里，他学会了虚伪而多情，但实质上很极端而冷漠，功利而疯狂，根本无暇闲谈那些流水落花的虚假爱情。他也发现那些女孩子们同样躁动利欲，肤浅物质，全然没有了人们想象里的女大学生的梦幻与才情，气质和冷静，清澈与淡定，理性和。相反的是，有着恬不知耻的拥抱，旁若无人的热吻，疯抖急乱ກ的抚摸，明目张胆的同居，把爱情贬低到เ了非常低级和肉欲的层次，让寒杰大为尴尬和震惊。看到那些奇怪的动物扭缠在一起晒广场时，他知道自己什么也没做，却不知道为ฦ什么脸红。更让寒杰失望和愤怒的是，那些网站上的色情毒流，艳照，那些电台媒体的舆论，黄潮攻势。性开放的鼓手们摇旗呐喊，主持人侃侃而谈，医学专家从旁助讲，从处女膜的构造，形状，结构，性质，功能直到类型，都科学精缕明晰清细的阐明，然后支持人睿达机巧的总结，处女膜没有任何价值！这些愚笨而猥琐的痴呆驴头们忘记了社ุ会意义的基本常识，即人是组成文明社会的基本元素า，也是唯高级进化成功的社会动物，人的最高价值和尊贵在于社ุ会性和思想性。而仅从自然或生物意义上的解释，别ี说处女膜，就是人的整个生命也只是个百多斤的中型动物，跑不过兔子咬不过狮子，没有了社会组织上的网络联结服务互助文明沉淀ຖ和智慧累็积劳动基础，凭什么能够雄踞地球而统治万物？既是社会和文明，当然就有个ฐ人品德的高下和社会风气习俗的优劣。而社ุ会上传散出一股强大巨烈的菲黄阴风霉腐的空气，让那些白胖丰裕ษ的先生们和浪荡骚味的女士们急匆匆的各处忙寻性小康，如玷污着满身黄屎而翅膀脏绿发亮的硕大苍蝇一样到处乱ກ飞，让空气和眼球都不堪忍受。
在寒杰心里，他喜欢8๖0年代，那时候的青春理想激荡，纯洁坚韧。那ว代人中ณ很多成了社会上的名流杰士，无论企业界ศ还是文艺界。那时候他们敢于用生命探索思考或开疆ຆ创业，都有着谋利社稷幸福人民的不凡愿望，和朴素大方热爱智慧和精神的崇高人格。可惜，80่年代已๐经成为ฦ了逝去的历史背影，晚生的寒杰无缘生活在那充满着知识的欢欣和理想的朝气那样的文化盛世。现在的80年代是盗取了别ี人的精神华，而实际上是些懒惰浅薄，不学无术而空想物欲，享乐浮ด华的一群废物。没有了80่年代那些金子般闪亮，麦穗般金黄的诗篇，没有了对历史的反省和拷问，对真理到เ鸣和追求，没有了伤痕文学的繁荣。有的是商业市场推动下市场营销包装的上海少男的辍学史北京女娃的失身记，有的是敢当跨掉一代的愚耻勇气和卖春晒私的妓女情节。当文化把这些无能之ใ辈巧妙虚包宣传渲染成偶像人物时，寒杰有些深沉的忧虑，甚至戚然的悲哀产生。当思想苍白，文化沦陷，爱情在天空升起了白旗而让位于原始的需求和低级的时，有谁来维护和发扬中国独创流传了500่0年的伦常道纲和智慧文明呢？寒杰感觉到文化界需要圣人，需要那ว种树万世之民心，引天下之ใ人性的智者，象孔子老子墨子韩非子等先贤古哲们一样，在历史发展的漫漫长夜里为人类照亮前行的方แ向。但这所谓80后的偶像们，出了沽名钓誉，好出风头，卖弄名气，求私享乐่，却不见半点能力在文化上为社会的福祉和人群的灵魂做到点贡献。他们非常缺乏成为文化领袖的潜质，去揭示社会的病态流素า，消เ除人群里的流毒公害。在寒杰看来，真正优秀的男ç人只能在优秀的女人欣赏和倾慕的目光中变得更加坚定和强大，而不是在妩媚弱俗的女人怀抱里沦丧自己的个性和力量，变成去阴阳怪气的软骨症患者，或是韩日剧本里的阴性长发雌雄难辩的嗲声动物。可惜他还没读到他希望读到เ的作品，也还没遇见那个ฐ他想遇见的女子，在开满奇香异草的青春季节。
远离庸浅浮ด俗，混乱鸹噪的文化圈，寒杰更加孤寂和寞涩。他是个ฐ安静的人，喜欢看着树叶上静落的雨滴和细碎的阳光，也喜欢蜷恋浅吟淡柔的轻音乐和清逸慧莹的抒情诗歌，喜欢淡俪奢致的爱恋小说和唯美豪华的爱情电影。这些易陷于沉思冥想的习惯让他身上有着一种忧郁๗而充满幻想的气质。但市场上的文化商品都被金钱炒作得物质坚硬，豪艳矫陋，流套雷俗而变得灵魂惨白，才智枯竭，想象贫乏็。作者的素า质和内心根本缺乏艺术家的尊气和品位，而是靠市场欺营和俗哩噱头小山堆一样的批