七十多年的生命像一场春梦似的逝去了。这样的梦并不总是像&ุquot;春宵一刻值千金"那样轻灵美妙。有时候也难免有惊涛骇浪，龙蛇竞舞的场面。不管怎样，我的生命像梦一般地逝去了。
对于这些梦有没有留แ恋之感呢？应该说是有的。人到了老年，往往喜爱回忆往事。古今中外，概莫能外。我当然也不能成为例外。英国人常说什么"往日的可爱的时光&ุquot;，实有会于我心。往日的时光，回忆起来，确实感到เ美妙可爱。";当时只道是寻常"，然而一经回忆，却往往觉得美妙无比，回味无穷。我现在就经常陷入往事的回忆中ณ。
但是，我从来也没有想到เ，把这些轻梦或者噩梦从回忆中移到纸上来。我从来没有感到，有这样的需要。我只是一个ฐ人在夜深人静时，伏在枕上，让逝去的生命一幕一幕地断ษ断续续地在我眼前重演一遍，自己้仿佛成了一个旁观者，顾而乐之ใ。逝去的生命不能复归，也用不着复归。但是，回忆这样的生命，意识到自己是这样活过来的，阳关大道、独木小桥，都走过来了，风风雨雨都经过了，一直到今天，自己还能活在世上，还能回忆往事，这难道还不能算是莫大的幸福吗？
只是到了最近一两ä年，比我年轻的一些朋友，多次向我建议写一点自传之类的东西。他们认为，像我这样的知识分子，已经活到了将近耄耋之年，古稀之年早已甩在背后了，而且经历了几个时代；在中国上，也是一个ฐ难能可贵的机会。我这样的经历，过去知识分子经历者恐怕不是太多。我对世事沧桑的阅历，人情世态的体会，恐怕有很多值得别人借鉴的地方。今天年轻的知识分子，甚至许多中年知识分子，大都不能体会。有时候同他们谈一点过去的情况，他们往往瞪大了眼睛，像是在听"天方夜谭"。因此，他们的意见是，我应当把这些经历写出来，不要过于"๙自私自利&ุquot;๙，只留在自己้脑海中，供自己品味玩赏。这应该说是我这一辈人的责任，不容推卸。
我考虑他们的意见，觉得是正确的。就我个人来说，我生于辛亥革命那ว一年的夏秋之交，距离10่月1้0่日，只有一个月多一点。在这一段时间内，我当过大清皇帝ຓ的臣民，大概也算是一个&ุquot;遗少"吧。我在极小的时候，就听到&ุquot;朝廷"这个ฐ词儿，意思是大清皇帝。在我的幻想中，"朝廷&ุquot;是一个非人非神非龙非蛇，然而又是人是神是龙是蛇的东西。最后一个"๙朝廷&ุquot;一退位，立刻来了袁世凯，紧跟着是军阀混战。赤县神州，群魔乱舞。我三岁的时候，第一次世界ศ大战爆发。我对此毫无所知。对于五四运动，所知也不多，只对文言改白话觉得新า鲜ຒ而已๐。在小学和初ม中时期，跟着大孩子游行示ิ威，焚烧日货和英货，情绪如疯如狂。高中时期，国民党统治开始，是另一种群魔乱舞，是国民党内部ຖ的群魔。大学时期，日本军国主义แ者蠢蠢欲动。"九一八事变&ุquot;以后，我曾随清华同学卧轨绝食，赴南京请愿。生平第一次也是最后一次见到เ蒋介石。留学时期，"๙七七事变"发生，半壁河山，沦于外寇铁蹄之下。我的家乡更是早为外寇占领，让我无法回国。&ุquot;等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼"。我漂泊异乡，无从听到เ杜鹃鸣声，我听到เ的是天空中轰炸机的鸣声，伴随着肚中的饥肠辘辘声。有时候听到广播中希特勒疯狗似的狂吠声。如此度过了八年。"烽火连八岁，家书抵亿金&ุquot;。抵亿金的家书一封也没能收到。大战终于结束。我在瑞士待了将近半年，费了千辛万苦，经法国、越南回到祖国。在狂欢之余，灾星未退，又在通货疯狂膨胀中度过了三年，终于迎来了解放。在更大的狂欢之余，知道道路并不是总有玫瑰花铺地，有时难免也有狂风恶浪ฐ。就这样，风风雨雨，坎坎坷坷，一直活到了今天，垂垂老矣。
如此丰富复杂的经历，并不是每一个人都能有的。而且从某种意义上来看，这些经历也是十分可宝贵的。经验和教训，从中都可以吸取，对人对己都会有点好处的。我自己้如果秘而不宣，确有";自私自利&ุquot;๙之嫌。因此，我决心听从别人的建议，改变以前的想法，把自己一生的经历实事求是地写出来。我特别强调"实事求是&ุquot;四字，因为写自传不是搞创作，让自己้的幻想纵横驰骋。我写自传，只写事实。这是否也能ม写成文学作品，我在这里存而不论。古今中外颇็有大文学家把自传写成文学创作的。德国最伟大的诗人歌德就是其中之一。他的dichtungundwaທhrheit（《诗与真》）可以为证。我个人认为，大文学家可以，我则ท不可。我这里只有wahrheit，而无dichtung。
但是，如此复杂的工作决不能毕其功于一役。我目前还有很多工作要做，没有太多的余闲，我只能分段解决。我把我七十多年的生命分成八个阶段:๘
一、故乡时期