信仰冲突(1 / 1)

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可当你看佛教书的时候,这些混乱不堪的东西全回来了!你相当于回到了古代,因为佛教书๰也是从世界的基本元素า开始讲起的,我列出一些你们看看。

比如,什么叫一切实有呢?佛陀可能ม这么说,一切实有便是十二处有。

同作为一名写作者,他显然想过这个问题,于是不假思索ิ地回答我:“为了话语权。”

我观察了一下老牛,以前他对于任何问题都有自己的看法,其中某些看法还很有意思,不过,在像人人一样获得了话语权之后,他信了佛,成为一名佛法的传播者——事实上,佛教的观点成了他的观点。现在,我发现,原来老牛得到เ某些权力之后,只是利用这权力表达一些人们在两千年前早已๐说清的想法。也许对于很多人来讲,类似话语权之ใ类的权力,无非就是一种根据自己的经验所抉择的立场与态度罢了。我是这么理解他的,因为ฦ世界太古老,所以老话儿就够了,不需我们再有什么创见。

靠!

从另一角度解释,即所有被二元对立沾染的现象都是苦,而我们人类的生活就是在二元现象的基础上展开的,佛法作为ฦ一种宗教,它创น造了“苦”这个问题,同时也就创造了一种宗教需求,它解决了这个问题๤,也就是满足了人类的离苦需求,使大家从二元现象里解脱出来。但佛教却未发现,二元现象仅是人类创造人生问题๤的一种方式,而不是所有方式,且是不是在这种方式中ณ,完全地取决于观察者,也就是取决于你是否认为人类生活在二元现象中。我们完全可以说,二元对立只是一种阐述生活的方式,而不是我们真正的生活方式。

我们可能是思考,我们也可能ม是数,我们还可能是宇宙之镜,我们其实更像是一个ฐ存在之谜,总之,确定了我们的名称就是限定了我们的发展,我们只是一种可能罢了。世界上曾流行过各种终极说,但每一种说法都只能让愿意信的人相信。

我认为,从政治的角度看,各种终极说属于极权社会的思维方式,即集中力量干大事儿,大事虽然干成了——埃及金字塔建好了,长城修起来了,基督也๣复活了,佛陀当然是明白了,但其他人还是要面对帝ຓ王、佛陀与基督没兴趣关注的各种问题——按照佛法,你无法证出费马大定理;按佛法,你也不能阻止电å脑染上病毒。愿意认为ฦ佛陀伟大的人很多,他们当中了解佛陀的却非常之少,这不仅因为ฦ难度非常大,还因为,每个人都是独特的,他们提出问题๤与解决问题方式都是不同的,深深地与他们的性格与命运融合在一起,并且,我认为,若是你相信每个ฐ人都是有意义的,那ว么每个人提出的问题也是有意义แ,那ว些问题在很多情况下,是无法归到เ一起的。从这个角度说,佛法只是解决了人类发现的问题๤之一,就如同我们现在发现了一种新า材料用做炒锅内部的涂层,可使炒菜时不产生油烟一样。

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