这问题的起步儿就是“诸受是苦”而受是什么เ意思呢？受的意思是乐่与非乐，以及非乐非不乐。
我们可能是思考，我们也可能ม是数，我们还可能是宇宙之镜，我们其实更像是一个ฐ存在之谜，总之，确定了我们的名称就是限定了我们的发展，我们只是一种可能罢了。世界ศ上曾流行过各种终极说，但每一种说法都只能ม让愿意信的人相信。
五蕴：色（物质），受（感受印象），想（某种表象），行（意志或别的能力），识（纯粹感觉或是说一般人们具有的意识）。
十二处包括：六根——视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉（知的能ม力或意识）、形，与六尘——色、声音、香、味道、触之物、非感觉对象——你会问？我们大脑中ณ相互放电的神经元呢？那些衰变或越迁的基本粒子呢？波函数呢？
“为什么เ要有话语权呢？”
在这里说一下，老牛是我十几年来的老朋友，以前是个叛逆青年，若不是他的影响，我想我不会在20่04年翻开经书，一本本看下去。他对我的思想有很大影响，近一年多时间内，我们见面就佛法展开讨论。我想，那些佛学专业人士对于佛法的认真程度也不过如此，他们有一门课程设置就是“辩经”当然，辩经课使他们对于佛法启示的真理越辩越明，而我们俩却是越辩越巩固了自己้的观点——使老牛加速成为ฦ佛教徒，而我成为半个佛教徒。
信仰有时候就是这么เ炼成的——在生活中，我们对那ว些说“我听说”的人也存在一种信任，但我们对说“我能”的人更信任，是吧？