语出《尚书•๔;太甲》。伊尹告勉太甲â之言。意为：“道德日进，就像登高，一定要从最低下的地方开始；就像走远路，一定要从最近的地方走起。”说明了进德修业要循序渐进的道理。陟，音zhì,登高，此指行走。
语出《尚书&ุ#8226;太甲》。伊尹告诫太甲语。意为ฦ：“有人说话不合你意，要考虑是否有道理；有人说话顺从你意，要考虑是否不合道理。”正所谓忠言逆耳，善言不美，美言不善。
语出《尚书๖226;尧典》。允，诚信；恭，尽忠职守；克，能；让，谦让；格，充满。此三句说尧帝诚信谦让，忠于职守，其人品政绩光耀四海。
尧的和谐美政思想，就是以民为本、为民造福的思想，是一种以已惠人、修已化民的“益民”政治，与后世一些鱼肉人民、损民利已的“益权”政治是正相反的。这是中华民族最宝贵的政治文化财富。
语出《孟子̶๐6;公孙丑上》。孟子语。意思为：“没有同情心，不是人；没有羞耻心，不是人；没有谦让之心，不是人；没有是非之心，不是人。”孟子把“恻隐、羞恶、辞让、是非”叫做“四端”，他说：“恻隐之ใ心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼ึ之端也；是非之心，智之ใ端也。”孟子认为，在上者如保有此“四端”并能ม扩充，就会安定天下；如果不能，那就连侍奉父母都办不到，即“苟能充之ใ，足以保四海；苟不充之ใ，不足以事父母。”
语出《孟子•๔;公孙丑上》。孟子语。意思是：“大禹听到人有善言就拜谢。”
见利ำ思义
思不出其位
语出《论语•๔;里仁》。孔子语。意思是：“居住在有仁德的地方是美好的。”孔子重视人文道德环境。
语出《论语•里仁》。孔子语。原句是：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼ึ何？”意思是：“能够依靠礼让来治理国家，别的还有什么困难呢？不能以礼让治理国家，怎么来实行礼呢？”“礼让为国”表现了以礼治国的思想，是儒家“以德治国”思想的辅助。
一言偾事，一人定国
德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺
文明以健，中正而应，君子正也
语出《周易̶๐6;同人•๙彖传》。意思是：“文明而又刚健，行为中和公正而无偏私，又能相互呼应，这是君子之道。”这强调的是顺天应人之道，是不败之道。
君子以遏恶扬善，顺天休命
语出《周易•๙大有&ุ#8226;彖传》。意思是：“君子