在大约三十年前，墨子还不过是二十来岁的热血青年，刚刚离开儒家宗师子夏门下云游四海ร，其间他在云梦山巧遇采药的隐士王诩，两人相谈甚欢，成为了忘年之交。不过，虽然彼此都很佩服对方的才能，但两人在人生观与价值观上却是完全相反的，墨子主张积极入世以救天下万民，而信奉道家思想的王诩则ท认为天道有常、非人力可以改变，在乱世结束的契机出现之前，他宁可一直隐居在深山之ใ中ณ。墨子并非不知变通之人，在多次劝说王诩出山无效之ใ后，提出了一个折衷的想法，希望王诩至少不要让其毕生所学后继无人。而王诩当时年近九十，即使再怎么养生有道，也必然来日无多，被墨子一撺掇，终于起了传承衣钵的念头，从此开始正式在云梦山鬼谷收徒教学，便有了现在的鬼谷学派
杨宇看上去也就四五十岁的样子，虽然脸上已经有了些许皱纹，但他俊逸出尘、宛若仙人的空灵气质还是令初见的聂华不禁心生向往，一直被他认为十分英俊的白圭和仙风道骨的杨宇一比完全就是个没长大的小屁孩，真是人比人气死人。聂华以为ฦ杨宇这个ฐ二代鬼谷子竟然如此年轻是因为王诩八十多岁才开始收徒的缘故。但墨子却告诉聂华，杨宇在王诩的几位弟子之中ณ身份特殊，可以说是王诩的养子，现在已๐经有将近一百岁了
墨门之ใ所以能在乐土成功地普及教育，固然要感谢白圭经营有方，但若不是聂华“发明”了印刷็术，墨门依然是根本负担不起的。不过，比起雕版印刷็术，聂华更希望一步到位，搞出可用的活字印刷็术来，到时候印刷成本还能再次大幅降低。但是，聂华却遇到了一个光靠改进工ื艺无法解决的难题，而不得不暂时放弃活字印刷术的试验，先搞出雕版印刷术来应急，可是看到为了加快制作雕版的速度，连墨子都带头刻板、干起了木工ื的老本行，聂华心里还是十分不爽。
出乎聂华预料é的是，对于改变字体这么重大的事情，墨子却完全没有犹豫，当即欣然接受了聂华的提议。墨子何等人，自然看得出字体简化以后不但方便印刷，而且人们学习认字写字也会容易很多，从而可以将义务教育制ๆ度推广到更大的范围。再说华夏的字体也确实早该统一了，虽然华夏各国内战不休主ว要是为了利益，但不同的度量衡与字体造成的人为隔阂也是战争烈度日益升级的重要原因。而聂华也没想到，自己只涉及到เ字体改良的提议，竟然促使墨子下了决心，将制ๆ弩工艺中的一些创举推广开来，乐่土的各种度量衡及相应量具都大刀阔斧地进行了标准化，后来更是逐渐推广到整个华夏
十，“非攻”，这是墨子思想中ณ最具人道主义แ色彩的一部分，体