稍大时曾疑ທ惑，爷爷的布道施场，妙祥的寺庙吟经诵佛，在刚刚成立新中ณ国的意思范畴里，属封建迷信，为何没有被取缔呢？
这要归功于爷爷和妙祥法师的机缘，至于是缘分还是巧合，我觉得都有，更重要的是他们独特的个人魅力，更是社会当时的需求。大文学
这方寺庙能ม矗立在半山腰，没有被打砸烧，强行拆除，一方แ面得益于小镇的民风淳朴，平和、无欲无求，但凡有些生活上的困顿ู，精神上的迷惘，寺庙便成了乡亲们的寄托。
另一方แ面，寺里的僧众吃住虽然化缘小镇和四周的乡村，但回报善缘是他们的必修功课，谁家生老病死、喜结良缘、荣归升迁、祭拜江河山川，有人家盖屋上梁，有人家造船起航，妙祥以及他的弟子们，或度、或颂扬，僧众们都会同悲同喜，庄重肃穆。还有一个ฐ更重要的方面是，妙祥的医术高，或外伤、或内疾，药到见效，手到เ病除，并且妙祥闲时让弟子上山采草药，晾晒浸泡，广施与登门求医的患者，不求分文。僧众的身影无处不在，已๐成为生活的一部分。是小镇的文化。
另外，大悲寺的建寺有着传奇般的经历，让为ฦ官当道的人，前后思量、对比他们与大悲寺的态度。让我来叙述一下大悲寺的传奇吧！
劫难
一
大悲寺清朝末年时经历了一场灭顶ะ的劫难。
当时地方军阀并起，连年的军阀混战，弄得民不聊生。就连不问世事，一心向佛的寺院也未能幸免。主持方丈，也就是妙祥的师傅，因阻挠官军将寺院据为ฦ军营，便被官兵捆绑起来吊在树上，用鞭子给打得奄奄一息。
临终前，他将最得意的弟子慧明叫到跟前，嘱咐他带领众僧侣到渝州，投靠那里的天宁寺继续修行。他又颤巍巍地从胸前掏出一个ฐ锈迹斑á斑á的铁盒交于慧明，用尽最后一口气说到：“这盒子里装ณ的是大悲寺的镇寺之物，在未光复大悲寺以前，你切不可私自打开”，说完便咽了气。
慧明和众僧安葬好方丈，便向东出去天宁寺。不出半日，天刚刚ธ察黑，他们来到เ了龙泉山脚下的一个ฐ驿站——龙泉驿。
俗语说：蜀道难，难于上青天，这龙泉山乃成都东面的天然屏障，山体巍ณ峨，地势崎岖，路窄难过。大文学慧明安排好众僧在一家客栈先行休息，自己้则出去打听如何过这龙泉山。
一炷香未燃完，慧明回到了客栈。一看屋内的情景，他不由得吃惊地张大了嘴巴๒，却吐不出半个字：屋内一片狼藉，地上散落着几处血迹，却不见了一个僧人