丫头忙问：“西湖的三生石是神话故事里的那ว块吗？”
其实，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世成为爱侣也是可能的。
凌志上前搭讪说：“姚爷买了这么เ多年货？”
凌志夜里悄悄地来到镇西的坟地里，趴在坟子地里等爷爷来请鬼。
爷爷哈哈哈大笑道：“小丫ฑ头来了，好、好、好，我等你就是。”
是否漂亮我记不清了，但可爱是绝对的。
爷爷说：“当死人出殡的时候，要给死人摔一个烧纸钱的土盆，这个土盆意思是在阴间的锅，等要将死者下葬时，众人将棺材平稳抬起，一执事将‘老盆’在亡者长子头上一触，随着‘起’声摔碎在石头上，叫‘顶ะ老盆’。”“顶ะ老盆就是指把他的锅给支起来，以方แ便故去的老人在阴间有了吃饭的家伙事，保证在阴间有他做饭吃的家当。”
“但是有些老人看到自己้的大儿子是败家子，不成器。就会将孝顺ิ他的其他儿子，指定为他们百年后顶ะ老盆的人。这个儿子随之在家里的地位也就确立起来了。”
老夫妇死后,故居又空置了一段时间。在故居旁边就是我们上学的祠堂,ไ乡村里的野孩子都贪玩,经常在课间时溜进洋房里玩耍,而洋房最好玩的地方要数底层的地道。
那个年代，儿时的游戏就是捉迷藏，扛枪捉鬼子之类的。
女子红着脸点了点头,一副娇็羞的样子。祈่师傅拉开货架的帘ຈ子,ไ那里有各色花布。同时热心地介绍：“姑娘请选一选款色,喏,ไ昨天新到เ了几样花款。这是粉蝶牡丹ล,这是蝴蝶绣,这是大团圆……桃花绣的也不错。”
第四日,祈师傅叫小徒弟守在店里,ไ自己将那两套新า衣包好了,ไ亲自送去给那柳小姐。那时的阳青镇并不大,方แ圆不过几里。走路也就是个ฐ把时辰。长期蹲在店里,祈่师傅也想出来放放风。加上,ไ他对那姑娘,心里总有几分好奇。
值得说明的是某些以跳神、念咒、装神弄鬼的骗财者，均不属中ณ派门人，那ว只不过是坑蒙拐骗的敛财伎俩罢了，不能混为一谈。
聊斋故事里却用“幻由人生”的哲学，都按自己的需要不拘一格、不拘一类的幻化成各路神仙，
前辈又说：““我一生朴实无为，自己已๐经很不安了，如今又引得游人读了碑文后时常出讥笑的声音，周围的群鬼也不时聚在一起观看，更是嘲弄不已๐。我实在受不了如此多的闲言碎语，于是就躲避在这里，只有等每年祭扫之日，到เ原墓地去看看子孙罢了。”
前辈说：“那ว就烦请你有劳山下的姚â爷，给我做场法事，剔除墓碑，让我清静。”
释迦牟尼出生后，他的