还是在莫斯科的时候，他听说冯玉祥将军那时也住在莫斯科，很崇拜苏俄，常常绘画列宁的肖像。胡适便对冯的秘书说，希望冯将军从俄国往西，即使不能看美国，至少也应该看看德国。1到เ了巴黎，他曾写信给国内朋友称赞苏俄，也流露他向往美国的自由主ว义思想体系。在同傅斯年谈论政治的时候，他更明白地说：
他在1月16日纽约的国民周报上，看到了这样个统计数字：
4同注3๑。以下皆三版注
8同注3，第10่1～10่2页。
胡适所用的这种历史演进法，对于研究那些“由历史逐渐演变出来”的小说，具有普遍的价值。他后来又运用这种方แ法，考证三国志演义西游记三侠五义等小说，也获得成功。经他考证，三国志演义也“不是个人做的，乃是五百年的演义家的共同作品”，“是从宋以来‘说三分’的‘话本’变化演进出来的”；6西游记也“有了五六百年演化的历史”，是“起源于民间的传说和神话”。7至于三侠五义中ณ李宸妃的故事，则是从最初ม宋史?后妃传里的五六百字，经过八九百年的逐渐演变，成为部ຖ大书和几十本的连台戏。胡适据此总结出个“滚雪球”的理论，他说：
1胡适在口述自传时说：“从192๐0่年到19๗33年，在短短的1้4年之间，我以‘序言’‘导论’等不同的方式，为12部传统小说大致写了30万字〔的考证文章〕。”见胡适口述自传，唐德刚中译，台北传记文学出版社ุ1981年3月版，第1้94页ษ
孔教与共和乃绝对两不相容之ใ物，存其必废其。盖主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟，理之自然，无足怪者。3
另起是上海报载的“陈烈女殉夫”的事。说家住上海的陈宛珍，年1้7，许配给王菁士，尚未过门，连未婚夫的面也没见过。王病死后三时，陈氏女便也服毒自尽，做了烈女。这已经很愚昧了，而过了两天，上海县知事竟给江苏省长送个ฐ“呈文”，请予褒扬。此种妙文，今日的青年万难见到的了，故节略奇文，以供赏析：
这时候的胡适，已经是公开为捍卫民主共和而辩护的斗ç士了。
袁世凯的窃国称帝ຓ破产死亡，是中国近代史上君主ว专制制ๆ度的次垂死挣扎。它给人们提供了深刻的历史经验和沉痛的历史教训。袁氏倒行逆施，居然有那么多吹鼓手，有那么多人为ฦ他抬轿子，有那么多人上表劝进，这就向人民昭示，专制主义在些人当中还是有市场的，不可能时消เ除干净。然而，人心所向，时代潮流所趋，是民主ว共和；逆历史潮流搞专制主义的人，绝不会有好下场，袁世凯便是活的和死的见证!
由此可见，梁启超对胡适生的思想和事