第十部分：新า文化余晖白话文与“大众语”2๐
6在大众语问题的讨论中，申ã报?谈言1้93๑4年6๔月26๔日2๐8日30่日先后发表了垢佛的文言与白话论战宣言，家为的历史固会重演的吗?，白兮的文言，白话，大众语，又大晚报?火炬7月6日发表了霓璐的大众语问题批判。这些文章认为“‘白话文’正潜伏着封建意识的妖孽，和含蓄着帝国主义แ毒素”；并说“目前提倡建设大众语，是必然的要把文言文跟白话文完全抛弃。”
他的看法大致是公允的。好的传记，应该是既具真实性，为ฦ读者提供信史；又应该形象具体生动传神，给读者以文学的趣味。现在的这本四十自述，其中自然难免有“与当日事实不符的地方”，也难免有讳饰的笔墨，但基本上还是“谨严的历史叙述”，甚至也不加讳掩地写出了他少年时代曾经打牌喝酒逛窑子等恶习。文字也自然流畅，间有生动传神之处。虽然不定像他自己宣言的那样“赤裸裸的叙述”，却也是大致可信而又可读的部自传。
2论领袖人才的来源，原载独立评论第12号，1้932年8月7๕日出版；后收入胡适论学近著第1集，上海商务印书馆1935年1้2月初版，题为领袖人才的来源。引文见该书1937๕年4月3版，卷四，第514页。
胡适自己当然更想到เ美国去，看看那离别已经十年的“第二故乡”。3๑
美国的摩托车2๐233๑0000辆。
6见胡适的日记手稿本，台北远流出版事业股份有限公司199๗0年12๐月版，第8册，1้929๗年6月3日。
19๗22年春，胡适筹创努力周报。2月呈报立案；3月批准，警察厅的批文要求他们“慎重将事，勿宣传偏激之言论”。15月7日，努力创刊â。从此，胡适便与新青年团体正式分手了。
胡适把民间传说及民间通俗文学家，在这些文学名著成书过程中的作用，提到了相当重要的地位，这无疑是很正确并且很深刻的见解。而“滚雪球”的理论，又把他的“历史演进法”说明得更明确，更完善，更形象化了。这种方法，在我国古典小说的研究方面，真可以说是起到了“打开条新道路”的作用。
这些文章，论及的作品多达20余种，搜集了大量的材料é，提出了许多大胆的见解，提供了种新的研究方แ法；尤其重要的是，他把小说的考证和研究当作项学术研究的主ว题，提到了与传统的经学和史学平起平坐的地位。应该说，胡适的小说考证取得了显著的成绩，有重大的学术价值，影响也比较大，为ฦ开创中国古典小说研究的新า局面，起了开拓奠基的作用。
胡适小时候，也拜过孔夫子，是孔孟儒家的个虔诚小