他所提出的“苦撑待变”的主张，对世界形势及我国抗战前途的分析，大致是切合实际的，对国内和谈妥协的空气有所抑制ๆ。12月29日，胡适又致电汪精卫，反对他的和谈路线。电文如下：
胡适接任大使时，既ຂ无外交经验，也无外交天才，他又是个最不愿意向任何人或任何方面作任何请求的人。他只是个ฐ书生，主张种“诚实与公开”的外交，或所谓“水鸟式”外交，却居然以他的诚恳态度和学问声望，受到美国朝野的敬重，完成了他肩负的外交使命。
2๐该文作于1929年1้1月2๐9日，原载新月第2卷第67号合刊；后收入人权论集，上海新月书店1้930年2月出版。
瞿秋白在学阀万岁普洛大众文艺的现实问题大众文艺的问题等文章中，混淆文字改革与文学革命的关系，片面强调只有废除汉字，改用拼音文字，实行了“文字革命”，才算真正实现了文学革命，才算有真正的大众化的文艺。从这种形式主义แ的观点出发，瞿秋白就几乎全盘否定了五四文学革命及五四以后新文学的成就。他说“这次文学革命差不多等于白革”，“是失败了，是没有完成它的任务，是产生了个非驴非马的新式白话”；他把新式白话的新า文学说成是种“‘不战不和，不人不鬼，不今不古——非驴非马’的骡子文学”。瞿秋白的这种观点，实质上只不过是五四文学革命中的形式主义理论从“左”的方面的种发展罢了。
胡适从40่岁在上海ร开笔写自述，迁居北平后陆续写了几章，43岁那年方才与读者见面。遗憾的是，由于种种事情打断，他只写出了赴美留แ学以前的段生活。
3胡适口述自传，是50年代胡适在美国时，为哥伦比亚大学“中国口述历史学部”用英语口述的自传。口述时曾得他的少年朋友唐德刚君的协助；后又由á唐氏整理，译为中文，由台北传记文学出版社于1981年3月出版。据胡适手拟的口述自传大纲看，这本口述自传只完成原计划的前半，也只是“半部书”。
1926年除夕，胡适登上“r”号海轮，横渡大西洋，于1927๕年1月11日早7点抵达纽约。这是胡适曾经学习生活过的大都会。熟悉的街市广场和学校，显得那ว么亲切，却又有些陌生了!离别十年后，纽约变了，给胡适印象最突出的，是摩托车!即汽车。纽约的街道上，以致乡间，汽车都像流水似的不断ษ奔驰。
美国摩托车数占全世界8๖1。
7参看关于〈新青年〉的几封信，见张静庐编现代出版史料é甲编，第7๕～16๔页。
努力周报是个注重谈政治的刊物。创刊号上登着“发刊词”，是胡适做的首努力歌，最后二节写道：朋友们，我