话音刚落，只见鲍福的舅舅披麻带孝、手持哀棍、满面泪涕地带领一帮人从灵棚迎来，纳便拜。鲍福及“昭”字辈以下的便跪在地上，一动不动。其他人则弯腰低头，做拾礼动作。这是礼拜前的仪式，表示ิ孝家对宾客的敬重。
老爷子听得真真切切，像灌了蜜似的高兴，摆弄的幅度也比刚ธ才更大了。可惜读者朋友当时没有在现场，假如您猛不丁儿地看到这一幕，您极有可能怀疑ທ老爷子正在操练一套最为规范的太极拳。
鲍福觉得文老爷子已是上了年纪的人了，步行十多里路怕累坏了，所以老早就为他准备了一辆地排车，并吩咐一位小伙子拉着他。
大爷爷，您想掉胡子吗？”一位年轻人嬉皮笑脸地前来凑趣，“我教给您个ฐ办法，保证让您十日之内胡子全部掉光，永不再长。”
水仙庵”的叫法跟一位道姑有关。水仙庵始建于明朝永乐年间，原名为陇姑庵，一向香火旺盛。抗战初期，一位法名叫水仙的年青道姑做了该庵的住持，水仙道姑不仅精通经法，而且美丽善良，深受广大信徒的爱戴。日军占领邑城县城后，我八路军联合地方民兵广泛开展敌后游击战争。一九四一年，日军为搜捕一名受伤的八路军，来到了陇姑庵。敌人对水仙道姑软硬兼施，她始终都没有供出那ว位伤病员。敌人丧ç心病狂，最后扒光了她的衣服，把她活活地烧死在庵前。几千名群众亲眼目睹了日军这一残无人道的罪行，同时也被水仙道姑大义凛然的精神深深感动。大概从那时起，陇姑庵的名称逐渐被水仙庵所代替。
就像进行接力赛一样，桂晴没顾ุ得上吃饭，就紧张地投入到她所分工的工ื作中去了。桂晴的任务也很繁重。她既要煮肉、炸鱼，又要蒸馒头，等等。这十碗馒头十碗肉是绝对不能少的，何况一桌丰ถ盛的供品不仅仅需要这些。另外她还要赶着给文氏做孝衣，还要准备香烛纸马等等。以上的每一件事儿都是不能提前完成的，因为村里有种说法，白事儿上所用的物品提前准备好了是不吉利的。除此之外她还得把孩子照ั顾得好好的，把羊喂得饱饱的。
以为ฦ什么？”昭阗觉得她这时的样子特别好看，非让她说下去。
两人同干。
怎么啦，清贤？”昭阗赶紧走过去，将他扶起来。
汪清贤依旧嘟噜着：“我没醉，我没醉。”
哈哈哈……。弟妹好口才。”鲍昭阗的眼神从平朴环的身上很自然地转移到汪清贤的脸上，“看来我只能ม甘拜下风了。”
汪清贤先举ะ起酒杯，对着鲍昭阗：“二哥，今儿你能过来，兄弟啥话不说，先敬你一杯。”不等昭阗开口，便一饮而尽。
报应！报应！报应你妈个屁！今天都报应到你老子头上了，你们