初夏时节，山中的蛇不少，不多时便听到เ了悉悉索索的声音。苏儿小心翼翼的拨开草丛，便见一根菜花蛇在里面游动。蛇这东西相当机敏，一感到周围有异状，立时便“嗖”的一下往前溜。哪知那苏儿眼疾手快，没等那蛇溜走，手中树棍一挥，正中蛇的“七寸”，那蛇立时便不再动弹。众小孩先是一愣，反应过来之后，立即大声欢呼。猴子更是得意，跑过去抓起蛇在空中荡了荡，然后扔进了早就准备好的袋子里。
读到这里，古羽忽然想起来第一天老和尚便问这世间万民、天地万物都立于何地，看来答案就在这里面吧。于是接着往下读，直到เ最后两句：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事。没，吾宁也。”在最后还有几个字，似是新墨写就：“天下之大乐不过如此矣！”看到这儿，古羽恍然大悟，原来那天自己去问田à秀才什么是“乐่”，田秀才才会拿出这本书来，而且在里面加了这张插页。看样子他并非真的要逼自己้读懂这书，而只是检验是否认真读过了，而自己却耍小聪明，读了两句就扔到เ了一边，想着怎么走捷径找到答案。可真正的答案又岂是耍小聪明能得到的呢，今天这打挨的不冤枉。
快到庙门时，老和尚忽然转过身来对古羽道：“进来吧，我给你讲讲，省得老受那个腐儒的欺负。”古羽依言便随老和尚来到庙中，二人找了个地方坐下来，老和尚打了个酒嗝，便开始讲道：“张横渠名叫张载，北宋时人。因为他一生主ว要居住在关中，故此他创น立的一个ฐ学派便被世人称为关学。张载年轻时本是想从军打仗的，他去找了当时正在延安督军的范仲淹，结果范仲淹却叫他还是从文吧，让他回家好好读《中庸》。于是张载便发愤苦读，最终成为了宋明理学当中气学这一派的创始人。人们都说朱熹的思想叫做‘理气论’，这个‘气’其实就是从张载发端的。你知道张载和北宋的周敦颐、邵雍和大小二程，被并称为北宋五子，可见张横渠在学术上的地位了。张载的主要思想都记录在《正蒙》这本书中。其实他的思想就是这一个‘气’字。据他说，气是充塞于宇宙之间的，万事万物都是气，我们之所以看到的、听到的、摸到เ的东西都各有不同，那ว是因为气的存在形态不同的缘故。其实，如果就说到这里呢，我和尚也是认可的，可他又说除了气占据的地方之外，就没有‘虚空’的部ຖ分了，这可就大错特错了。”
那老和尚一副商人的模样，一件袈裟上还镶了几根金丝，在阳光下闪闪发光。他见全氏磕头，眉毛一扬，笑道：“好说好说，以后让他自己过来就好了。”全氏赶紧带着古羽千恩万谢，然后道：