宋骁飞点点头，说:๘“固知法当变，关键在如何变。”
宋骁飞认为徐世昌分析得很有道理，就没有着急进攻，而是把淮军分成两部分，一万人占领牙山附近的制ๆ高点，与日本人对峙，另一半入汉城驻扎，一旦有变，内外夹击，击溃日军。
宋骁飞大喜，马上让叶志带兵进驻汉城，以保护朝鲜王室为由á，控制景福宫，只要能将国王李熙和闵妃控制在手里，一旦段祺瑞平息东学党的叛乱，他就可以名正言顺地让朝鲜国王下诏，请日本和俄国退兵。而且叶志率军进汉城，还可以保护各国驻朝使馆，一箭双雕。
消息传回东京，日本人果然震怒，主战的西乡从道，立即带刀直奔相府邸找大隈重信，拔出锋利ำ的剖腹刀来说“相大人，中国人在朝鲜炮轰驻日使馆，在长崎港炫耀武力，又收复琉球，一而再、再而三羞辱日本人，再不对中国宣战，我今日就在你客厅剖腹自杀！”
盛宣怀哈哈一笑，道“这倒不是必要条件。不过我也听说北洋水师的经费不足，大人可以考虑考虑。”
席慕青一听宋骁飞也养猫，顿感亲切，说“是呀，这猫也算大人了，还是很调皮呀，喜欢乱跑，家里的沙，椅子上全是它的抓痕。对了，刚才还没感谢你呢。”
琅威理说“一共二百四十万两白银左右。”
宋骁飞哈哈大笑“朝堂之ใ上，言语也能杀人呀！当年他曾一口气参倒了工部尚书贺寿慈、户部尚书董恂，连中堂大人都要忌惮他几分。现在‘清流’死灰复燃，非张佩纶不能给他们迎头痛击！而且他和陈宝琛等‘清流十友’私交不错。收了他，等于断了翁同龢两条腿，他从此寸步难行！”
毫无疑问，无论是当时的清廷还是老百姓，对这类真正的传教士难以理解，也不欢迎。基督教有一条教义，足以让中国人将所有传教士拒之门外当时无论是天主教还是新教，都对中国的祖先崇拜毫无顾忌地抨击，认为只能有耶稣一个“天父”，但中国人敬奉祖先是融入到每个人血液里的传统，是维系家族关系的纽带，不可能被任何文化改变。数典忘祖就是不孝，会被所有中国人唾弃！中国贫苦的农民，亲近教士，只是想从教士那ว得到一些医药和物质救助。而一些地主乡绅的儒家信仰更是根深蒂固，将洋教士视为“无君无父”的“魔鬼”，这是谢家福等人跟李提摩太冲突的根本原因。
宋骁飞一听，粮食产量放“卫星”，从古到今，都是无良官僚的制度性，即便李鹤年是包青天再世，也改变不了河南现在的灾难。事已至此，只有向外求援了，宋骁飞对李鹤年说“本官在路上就已经看到有村庄饿死人了，你赶紧组织官差开仓放粮。我马上奏请中堂大人，把江南的漕