吴为知她天资聪颖、悟性好。慧根深心性好，又对自己้倾心相助。他反思自己所为ฦ，还是自己做的不到เ位。释迦摩尼是身体力行。乐业也要现身说法，自己挣年薪又没有给收入低的平均分，收入低的自然会说你站在高处说风凉话，怨恨你说人家收入低是因为不乐่业。如果人家说自己也发的是乐业心，你又会说乐业效应不灵验还是要在自己身上找原因，是心不诚，发心不良。再说下去，你就会说，上帝安排财富分等、收入分级，命运使然，还是让人家去认命。说来说去，你是在为自己的乐่业辩解，人家是在为人家的不乐业辩解，各讲各的理，各有各的应对态度。各执一词，谁也说服不了谁。
吴为๗981้;解道，证据在那摆着，怎么还说误解委屈你๙了？
b
发&ุ#29๗233๑;心，๐615๓9;&ุ#20่154;&ุ#ี383๑88;最ó๑78;๙烈的&ุ#ี28608๖;励机制。爱๑;，能ม够&#ี28๖608;๙发出&ุ#19981;竭的๑193๑4;神动能；๐9233;，使&#ี201้54;๙智慧、使&#ี201้54;焕发青春活力、使&ุ#20่154;富&ุ#26๔377;责任心和使命感、使&#ี2๐0154;๙拥&#ี26377;๐510่4;全心和牺牲&#ี319๗34;神； ๗233๑;，能ม够增添๐015๓4;的耐力和勇气；๐923๑3;，能ม够帮助&#ี20154;克&#ี263๑81;๙狭隘的利己้主ว义，使人&ุ#20่869๗;๙心中确立合理与否的内๙在尺度、标准。
之所以产生这๐001้0;尖锐的问题，&ุ#26๔159๗;因为ฦ人&ุ#20่204๒;长期以来，一直把鲁迅所表现出来的“横眉冷对千夫指”的&#ี2๐437๕8;烈的英雄主义&ุ#31้934๒;๙神、硬汉&ุ#24๒615;格，与阿q的&#ี319๗34๒;神胜利ำ法所隐含的乐观主义๑193๑4;神资质对立起来，甚至通过鲁迅的英雄主义แ๑193๑4;神去反衬出阿q精神胜利法的卑微。把阿q的&ุ#31้934;神胜利法当作所谓国民劣根ö๔15;๙的化身๑;、象征。对其命运的悲剧ຕ，则哀其不๙幸、怒其&#ี199๗81;๙争。&ุ#36827;一步按照当时的话语，&#ี26๔159๗;民族文化心๐461้5;中ณć๑7๕7;根本的重࣪๐3;缺๐2๐833;，用当代语言，ࡤ๖3;遗传基因&#ี2637๕7;重大缺陷，&ุ