沈彦一抹头上冷汗，心道“原来这少女真是出身五胡诸国，非是华族之人”
沈彦尘道“程大哥我知你心忧我之安危，可如此下去岂非是做困愁城，我虽当不住冷沧海一刀之合，可凭我‘石火光中ณ寄此身’的身法，或许能一缓他之攻势，那是只要他攻势略缓，我想凭程大哥的本事定能及时援手于我。”见沈彦尘心意以坚，程无逸嘱咐道“千万小心！”也不再多言，手中厚土剑之ใ上黄光猛的一盛，‘厚土剑气‘如怒龙噙水，将袭来水幕刀劲一分为二，沈彦尘身形激射而出如星火匝现，已๐是从水幕刀阵空隙之间而过，跃入岩下一汪如墨湖水之ใ中。
程无逸看着东方已๐然亮透的天际，眼眸之中看着不远处的‘乱云飞渡’，缓缓道“若是他还在世，只怕虽不至，亦不远矣！以他之能或许称得上儒圣、亚圣之后学海千年以来击技第一人，当年我虽是年幼，却也曾见他以手中剑使得‘乱云飞渡’瀑布倒流一盏茶的功夫，而那时他也不过沈兄弟这般年纪，我自付无他之武道实力，因此却是寻了个简单方法，欲以手中剑怒转风向，这几年来也不过堪堪可使得流风逆转半盏茶的功夫，而风无有实质，‘乱云飞渡’瀑布之水却是有万钧之ใ力，由此可想我和他之间有多少差ๆ距了。”
自胤初ม建立的文武双府和征戍四镇可说是建立了整个以君临城为中心的军事分布，四镇之ใ间侧重和堤防边地胡族。而四镇之下各有卫所若干，这也是辅政贤师宇不凡借鉴离朝诸侯分封而亡所采取的军镇卫所制。为限制四方军镇势力过于膨胀，统文御史台之下又有四方经略使常驻四镇之中，借以限制ๆ四镇将军的权利ำ。沈彦尘出身兵道祖庭息兵堡虽是对观澜听海阁所知不详，可光是这旧年里的故事，能以一己้之力制衡镇东将军府，绝对算是实力深不可测。
程无逸乃是稷下学海书部教习，虽是在击技之术上有真知灼见，可却是没有把这体悟的道理联想到儒门经传之上去，猛得听到沈彦尘此言心中却是微微一愣，道“或许两者也有相似之ใ处。”
关于程无逸口中所说‘至圣贤林’沈彦尘倒是早有听闻，胤国儒者会将其称为‘至圣贤林’，而儒门之外多以‘儒林’二字相称，据说其中好些松柏可追朔道千年之前的儒圣时代，其中许多松柏乃是儒圣孔丘亲手所植，而在儒圣孔丘去后，其门下弟子便在儒林之ใ中建立圣人的衣冠冢，以供后世之人凭吊这位至圣贤师，只不过儒门素来有墓而不坟之说，因此儒圣的衣冠冢到底在儒林何处也是难以知晓，但这‘至圣贤林’却成为胤国儒者心目中的圣地，后世儒者莫不以死后能入儒林伴圣人左右为荣。
战场之上所求是最大化的杀伤