宇不凡道“濂溪所说太过自谦，稷下学海武学自儒圣始，至亚圣孟夫子为ฦ一变，其有‘配水剑诀’出世，在后虽是武儒众多，可要说到求变求新า，古有剑阵乃是借阵势合诸人之力，而今濂溪开阵剑先河，依我看濂溪你之ใ所悟可说是儒门武学另外一变，若是不凡猜得不错此剑术当有八式之妙。”
青衡远远望去，只见一人身着蓝衫儒服踏水而来，正是曾有数面之缘的京华卫大龙头李胜峰，可待李胜峰行到洛水半中ณ之时，平静的江面竟是突然暴起滔天巨เ浪，但见茫茫水雾之中竟是走出一个ฐ人来。
女子神情稍敛，显然对这“燔阳阬龙”之术极为在意随即道“青衡你可忘了，当年那个和卫尉争锋的程颢。若说天下间有谁能ม在卫尉之外传下“燔阳阬龙”之术的精要，只怕天下唯一人尔，俗语常说久病成良医，这个被儒门誉为“武成”的程颢多次和卫缭交手，以他之才学，晚年之时取敌之长弥己之短，只怕还能给这卫缭的“燔阳阬龙”再添华彩，我曾在宫中见过点滴记载，据说程颢晚年之时和卫尉书信来往频繁，两人那ว时虽是相隔千里，可仍是难去好胜之心，两人竟是以笔墨为剑、鸿雁传书，彼此交流武学心得硬是要在上盖过对方一筹，你想这程颢被尊以“武成”，而卫缭更是刑é城卫家不世高手，若是程颢在稷下学海留学“燔阳阬龙”点滴记载也是有可能，因此这蔺无咎的真正的武学可能是来源于此，我虽是和这位儒门秩宗不过数面之缘，可本宫仍是十分确定，这蔺无咎的武道击技绝对不是你在台面上看到的那ว么简单，或许他的实力早已经不再李胜峰之下，强如沈吟歌若是和他交手也未必能全身而退！”
儒学兴于兖州，法学盛于雍地，若是再以稷下学海和刑城之间的距离来算可说是远有万里，可卫缭的存在就像是程颢宿命中的对手，那ว传承已然不可靠的法家圣剑“断罪黥邪ิ“和儒门之中剑子之征的“配水剑”，在那个烽火犹烈的时代，两位不世强者用手中剑激荡出炫耀的星火，在洛水江畔ึ的“洗剑亭”处，碑文之上有如此一首诗文名为《夜千重》。
沈彦尘此招一出便听绮云道“碧水长天。你果真会使‘配水剑法’。”语言之中带着几分鄙夷之色，蔺无咎看了程无逸一眼道“这一剑虽是徒有‘流萤千里’的架势，可所施展却是我儒门浩然真气，这‘四时砚’乃ี学海先哲所留，虽是善感‘浩然真气’之变化，无逸你又有何话再说”。
沈彦尘是能看清其中情形的，可屡见两人手中兵刃交接却是不闻一声响做，冷沧海周身墨色越来越浓，而中ณ年男子身影却是越来越虚幻，宛如化成了一团浓墨一本，这纵横不休的‘飞云刀’竟像是和