好像是姜文曾经说过：“有些人，最不认识的人就是自己้。”
孩提时田震是在农村长大的，她的童年光景里没有城市的流行色，也美丽的云淡风清。而野花的故事可能ม就是由此开始的
?那英:๘泪痣
可当你顺ิ着指尖望过去时，谁料还是块水迹！
这似乎ๆ是爱情里的悖论，但没理由会错到底。
其实，当香烟业已๐成为了种逝去时间的载体时，它所烧成灰的情事却远远不止这清
卸去杂念，去听阿姐鼓，你便会听到那个ฐ佛样的女子。
她应该叫卓玛，永远行进在没有阴影的阳光之ใ下。
卓玛的目光明净虔诚，有着雪域的光泽和高原的韧性。
在朝圣的漫漫路途中，卓玛不停地摇动手里的“转经筒”，吟唱着祈祷着，她相信“香拔拉”藏语：天堂的存在。
她愿意融入天光云影，把自己้托付给圣洁的信念。
当城市里已看不见泥土，闻不到草香，没有飞鸟和鱼划ฐ过，就连孩子们都也丢â失了纯真我们也便无例外的失去了“故乡”“家园”这些真正美好的字眼。
所幸的是，地球上还有个ฐ地方，那里还存有方干净的土，群干净的人。
西藏。
所以会有个遗世独立的女子，在雪山脚๐下形单影只地咏唱。
当她的声音在金色的旗幡之间穿行，你会突然寻找到丢失的世界，相信在地平线消失的尽头，也许真有心灵里的“香格里拉”。
朱哲琴，又个前去寻梦的异教徒。她也是被西藏宽阔的草甸透明的湖泊神秘的“玛尼堆”所深深诱惑，她的行走歌唱，尽管不是朝圣，但同样坚韧和虔诚。
朱哲琴驻足在五色的经幡之前，是宫殿里半明半昧的佛光庙宇外飘着的流浪狗老人们混浊而滚烫的眼神帮她读出了“天籁”的真意：
大音稀声，大象稀形，真水从来无香。
静默无语的“唐卡”喇嘛们的俯首敲打信徒含混不清的“七字真言”牦牛脖颈处晃动的牛铃
它们才是真正的的音乐่。有灵魂在飞。
朱哲琴说，直以来，总以为该有个独特的既跨越已定的所谓通俗严肃民间技巧和非技巧的声音，回荡在芸芸声像之林，而这声音是人们久远或是渴望已久的音响。
正是为ฦ了这种声音，朱哲琴选择了永远在路上，筚路蓝缕地朝圣前行，就像每个在阳光下通体透亮的卓玛。
“唔唵嘛ใ呢叭咪哞，唔唵嘛呢叭咪哞”
佛说，这是抵达所有禁区的咒语。