“别忘了我的前妻是谁”——这话听着耳熟啊。想起来了，李敖被囚于军法看守所时，写过篇后来大名鼎鼎的歌词，名字就叫忘了我是谁。从忘了我是谁到เ“别忘我了我的前妻是谁”，愤青情怀已沦为ฦ娱记腔调。岁月电å视，个比个毁人。
另方แ面，吐痰比骂人的更危险之ใ处，在于它往往能绕过语言在意义上的分泌而直接伤人肉体。我注意到，虽然武侠小说以写打架为已任，但是金庸比古龙更爱写痰。做为ฦ门暗器，老少皆宜。老的，有“倚天”里的华山长老高老者，小的，有被陈友谅夸张为“魔教中ณ流高手”的韩林儿。至于欧阳锋，更是“将痰涎唾沫也当作了攻敌利ำ器，夹在拳招之中ณ使用，令人眼花缭乱，心意烦躁。”还有天龙八部里练就了五斗ç米神功“归去来兮”的五指山赤焰洞端木洞主ว，口浓痰射出后竟然会像聪明炸弹那ว样在半空中拐弯，“托的声”，把个ฐ包不同打得“阵头晕，身子晃了几晃。”
对于中国知识界来说，虽不至于夏虫语冰，不过经济学人曾经郑重提醒过欧洲同行，其实美国有座“不自由女神像”：“美国人享有的自由并不如人们想象多。法律和限制几乎无所不在，交通号志不断ษ提醒人们什么时候该走，什么时候该停；食品标签上的说明足以满足以位科学家；阿斯ั匹灵的瓶盖紧ู到让老人家拧不开美国的个ฐ人主义只能在限制中ณ放纵，这都是宪法和民权法的功劳摆在眼前的事实是，美国人打从开始就选择了被各种法规限制。早期的淘金辟土并非如漫画ฑ和卡通中ณ所描述的完全不受限制ๆ，除了电影中ณ让人崇拜的游侠，没有人是完全自由á的。”关于中国为ฦ什么没有纽约客？朱伟先生曾经这样解释：“它是个城市的文化消费指南有文字特别讲究的小说报道专栏与幽默，不仅有思想，还有趣味与较宽的信息面。而我们好象很难把作为知识分子的高品质与消เ费联系起来—知识分子总是高高在上，不屑于人间烟火，于是凡宣扬自己้高品质的刊物，好象总得不到大众认同。”朱伟还引用洪晃的话：“中国有那样的中产阶级知识分子吗？北京上海是纽约吗？”
三，作者及其论据均有美国背景。洪医生曾在美国做过两年访问学者，齐医生更是位高龄海归，自称“去年从美国回来，此前在斯坦福呆了六年。我要介绍很多新东西。这些“新า东西”包括：“宋美龄我在长岛见过，他们都活得很长，都是10่0多岁。他们能ม活，我们为什幺不能活。”
做为亚洲尤其是名爱吃猪头的中国观众，落荒而走的老美看得我大乐่。可能是我的笑声感染了制ๆ作人，去年年底，以“畏惧的事物”为题，对亚洲十个ฐ国家或地区的人民进行了项ำ