唉，古代皇帝ຓ就知道要人家的命，砍他人的头。放心吧，四阿哥以后是雍正皇帝呢，死不了的。我用手偷偷揉了揉跪得有点发疼的膝盖，打算趁皇帝一出门我就立刻๑站起来活动一下。谁知，他老人家却开口让其他人都出去，只留แ下我、乌喇那拉氏、张德海和巴๒伽大师，要单独训话。
一众人等呼拉拉地涌ไ进了四阿哥的院子，迎面便闻到了浓重的中药味道。皇上加快了脚步，抢先进了内堂。容嫫嫫和罕摩尔姑姑一再在外面候着，给皇上见完礼之后，赶紧从张德海手中ณ接过了我的胳膊，小声问我：“你去哪里了？”
“恩。”我含糊着答应，心里却不住的想，皇上为ฦ什么对我这么เ好？
“免了吧。”康熙ກ皇帝大步走到我的床头，伸手摸了摸我的脑门，皱着眉头问我，“头一次到老四的宅子里，你就瞎跑。瞧，又病了吧！真是该打！”
他这应该不是在和我说话吧？全然和我没有关系啊？我又张望了一下，这里除了我是外人，其余都是喇嘛啊。忽地，这个老喇嘛忽然用他枯枝般的手抓住了我有五道血指痕的手臂，念念有词。而我那种越来越强烈的疼痛感慢慢消เ退了，只是血指痕仍然在。
透过院门望过去，内有大殿三间，供奉有泥塑的佛像。佛像下面，烛火摇曳处跪伏着十来个喇嘛ใ，正在念念有词。虽然都是从印度传来的佛教理念，但因为ฦ地域和文化的不同，承传到清代已经大有不同。至少给我的感觉是，藏传佛教更为诡秘，连缈缈腾起的轻烟都仿佛能承载灵魂，直线上浮，再四分五裂般散去，让人不禁感到เ虚无的疼痛。
府第南面，临街建有宫门三座。在东面的叫东阿斯ั门（满语），西面的叫西阿斯门。东、西阿斯门的中间，建有朝南的宫门三间，是府第正门。阿斯门外，排列ต着“辖喝木”四架，这种“辖喝木”形如近代战场上使用铁丝防御的木障相似，一根长一丈五、六尺，宽七、八寸的圆木，用细圆木杠钉ล在大圆木上，成十字形，放在门的两旁，一边两架。其用途据说是，四阿哥每天上朝或出门时，先将此木作为ฦ路障放在大门外马路中间拦起来，使附近通行的居民和马车停下来，待四阿哥出门上轿或上马后，再将此木移回门外两旁原处。
20่07年的人们听说雍和宫的喇嘛比较灵验，逢年过节都往那ว里跑，祈่求平安幸福。我也去过很多次，甚至跪下磕头，求各路神仙帮我找个好夫婿呢。不过，这次去就大不一样了，我是和康熙皇上一起去，面子太大了，我都觉得我的脸瞬间胖了好几倍。
没有再多的言语，完全都是心跳声和呼吸声。时间一点点流过，我渐渐感到平静和安全。就算有再多的恐惧，那些全是没来