鸠子闻言不以为ฦ然的看了我一眼，然后他笑我这是咸吃萝卜淡操心，他说这就是我小瞧人了，以白寻的实力绝对不会死在我们前面，鸠子奉劝我先求自保吧。
鸠子神色凝重的看着我，良久之后他才幽幽说道:“其实我也不能ม肯定的告诉你那东西是什么เ，不过葬经中有记载葬者，藏也，乘๖生气也。，意思就是说所谓葬就是藏，藏代表隐匿，经书说：反气纳骨感应的生气旺盛与否，其祸福都能感应于人子，乘得旺盛则得福，吉利。乘๖得不旺盛则得鬼，不吉利ำ主ว凶。也就是说气感而应，鬼福及人。”
一路上为了缓解紧ู张的情绪我也是走走停停，驻足休憩的闲暇中我不忘看看与自己้插肩而过的那些行尸走肉，只见他们一个个面无表情的赶着路。怎么说自己都算是叶家的少东家，如此想着我走起路来的样子都像只白鹅一样挺胸昂首，我能想象自己้当时的样子一定是副地主阶级对贫苦百姓敲骨吸髓的臭屁德行。
就在我手拿玻璃片准备结束自己้生命的时候，我爸的话突然闪现在脑แ海之中，他说人在绝望的时候往往需要面对一个ฐ选择、承受一个ฐ过程：选择的是生或死！承受的则是忍耐！
一切如鸠子所言，矛盾确生此处：宋代诗人陈舜俞的开先寺中有这么一句‘莫言此潭小，摇动匡庐山’的句子，众所周知即便是落差不大的瀑布其声势依无法藏匿，所以我们理应在很远之外就听见瀑布特有的轰鸣声。
眼下浮在水面的我压根不敢低头查看水下的情况，因为只要我一低头映入眼帘ຈ的就是一具仰着头目光哀怨的石佣，那种毛骨悚然的注视让人心里直犯怵，看着那ว些身首异处的石佣我甚至觉得自己้被泡在一个ฐ硕大的尸潭里，而且用不了多久自己้便会和他们一样沉入水底成为一具冰凉的尸体。
“如果这个ฐ地方不遭到破坏，我想我们现在置身的地方应该是阴雨连连的景象。”白寻目光深邃的望着远方说道。
白寻细微的检查持续了大概十来分钟็，这个过程里他逐一对石俑的眼部进行了‘体检’，最终白寻给出了另一种结论，他说这些石俑眼部双瞳是刻意如此雕刻的，因为ฦ它们的眼睛都不同程度的出现了重瞳，并且无一例外。
待我正思索着尸体移动的可能性时，一边的大伯却拉住了准备下水的我：“这个你拿好，此物是你爷爷留แ下来的。”说罢他就将一个ฐ东西塞到เ了我的手里。
大伯心中ณ的想法可能跟我不谋而合，他脸上也是犹豫不定的彷徨之ใ色，听完我的话后大伯走到白寻身边说道：“不管此人是否跟我叶家有关系，出于对死者的尊重我们也不该看着他死无全尸。”
白寻闻言后并没有理会我，他的这种反应足以说明事情