小饭厅里一张梨花木小圆桌，三张小圆凳，桌子上四菜一汤，汤是上等的野生老鹿骨熬汁，油都去了，非常清亮，四个菜清淡，都是素的，里面配些枸杞川芎之类的药材。
说罢，他一扯衣服，就把连帽卫衣连同里面的背心抓了下来，露出里面精铁似没有一丝脂肪的上身，他唰唰唰将那件白背心撕成条状，用泰拳的缠麻法将布条缠到拳上。
“好小子，年纪轻轻做事这么狠毒，朱刚不过找你试手，你就把他打瘫了，是何道理？”
这就是先打基础的意思，理论先学足了，然后在实战中实现突破。
叶高山停下脚๐步，目光眯缝着望过去，隐隐只见一抹寒光时隐时现。
一个ฐ穿着蓝色连帽卫衣的身影沿着结冰的沿江路奔跑，罩帽遮住了脸，衣服很单薄，冷风卷过，贴在那人的身上，精瘦的躯干隐约凸浮ด。
*沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。
有许多佐证史料可证明泰拳活动在曼谷皇朝非常流行。1860年，英皇派特史约翰．鲍宁爵士赴暹，鲍宁在其回忆录《暹国》一书中，记述了当时暹罗流行的娱乐่活动有赛艇，杂技，幻戏，并经常有拳赛。同期，由英国人安娜．利ำ安路云斯女士所著的《暹罗宫廷中之英国女师》，也有描述当时泰人角力的记载。书中写“暹人好战，角力方แ式粗野单调，尚力为主，甚于技与风格。于拳赛方面暹人惯以皮条捆手作套，偶混以铜线，用皮环箍首。拳师集中攻敌头部ຖ，抗力极强。力击失势，倾覆，或垂手示ิ降者当败论。”
3、化劲：练之周身四肢动转，起落、进退皆不可着力，专以神意运用之。虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二种不可改移。虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。拳经云：“三回九转是一式”即此意义แ也。
唐三爷微一错愕，叹道：“果然赤子真性，是我执迷了，岳王爷这样的人物，当然不会在乎ๆ这种小事。”
“小叶，你要学内家拳，必然得先理解内家拳术道理，内家拳术与外家拳术有本质区别，杀敌只是其一，它从诞生之日起就是和道联系在一起的。有先贤以思想入道，如孔子孟子，又有先贤以佛理入道，如达摩玄奘，还有以诗入道，以画ฑ入道，以字入道，举凡世间存在，就有它的道理，皆可入道。我们练武之人，自然也能证得大道。大道说玄不玄，以武者来说，就是后天入先天的过程。人之初ม生，性无不善，体无不健，根无不固，就是先天，只是一入红尘，知识一开，灵窍一闭，先后不合，阴阳不交，以致身体筋骨不能健壮。昔年达摩大师传下易筋洗髓二经，就是为了还