他在1月16๔日纽约的国民周报上，看到了这样个统计数字：
胡适自己对“善后会议”本来也“有许多怀疑ທ之ใ点”，但是他“踌躇了几天”之后，觉得自己้素来主张与此稍接近，又不愿学时髦人谈国民会议，也看不惯般人的轻薄论调，故还是决定参加，复许世英函，云：
8同注3，第101～10่2页。
在过去20余年考证红楼梦的工作中ณ，胡适之顾颉้刚俞平伯三位先生，自居于极重要的地位。这三个人，于考证工作进行之际，相互讨论商榷，极为密切。其间书翰往还，数不在少。我们可在这些书翰中，见出三家治学论证的方แ法，其重要性，有过于考证之结果者。兹由á赵肖甫先生搜集三家讨论红楼梦书札，检付本刊â，以飨读者，实深欣幸。学术界ศ第1卷第1期。
1胡适在口述自传时说：“从19๗20年到เ1933年，在短短的14年之ใ间，我以‘序言’‘导论’等不同的方式，为12部传统小说大致写了30่万字〔的考证文章〕。”见胡适口述自传，唐德刚中ณ译，台北传记文学出版社19๗81年3月版，第194页
5๓介绍我自己的思想，见胡适论学近著第1้集，上海商务印书馆193๑7年4月3版，第6๔34页ษ。
5同注1้。
另起是上海ร报载的“陈烈女殉夫”的事。说家住上海ร的陈宛珍，年17，许配给王菁士，尚未过门，连未婚夫的面也没见过。王病死后三时，陈氏女便也服毒自尽，做了烈女。这已经很愚昧了，而过了两天，上海县知事竟给江苏省长送个“呈文”，请予褒扬。此种妙文，今日的青年万难见到เ的了，故节略๓奇文，以供赏析：
第四部分：在新า文化运动洪流中ณ191719๗21新า青年北大陈胡2
袁世凯的窃国称帝破产死亡，是中国近代史上君主ว专制ๆ制度的次垂死挣扎。它给人们提供了深刻的历史经验和沉痛的历史教训。袁氏倒行逆施ๅ，居然有那么多吹鼓手，有那么多人为他抬轿子，有那么多人上表劝进，这就向人民昭示ิ，专制主义在些人当中还是有市场的，不可能时消除干净。然而，人心所向，时代潮流所趋，是民主共和；逆历史潮流搞专制主ว义的人，绝不会有好下场，袁世凯便是活的和死的见证!ำ
因为ฦ我自信我考的很不好看完了张榜，没有我的名字，我很失望。看过头上，才知道那ว张是“备取”的榜。我再拿灯照读那“正取”的榜，仍是倒读上去。看到我的名字了!仔细看，却是“胡达”，不是“胡适”。我再看上去，相隔很近，便是我的姓名了。我抽了口气，放下灯，仍坐原车回去了，心里却想着，“那个ฐ胡达不知是谁，几乎害我空高兴场!”
2时隔29年之后，