一个头上缠着白布，顺ิ着白布还隐隐能看到血迹的小兵微张着干涸的嘴唇，双眼也有些空洞，这是极度疲劳的表现，也不知道他究竟多长时间没有下城休息了。
但他们还临ภ摹了一些杜睿平时闲暇无事之时所写的一些字带了回来，但见识过的毕竟还是少数，但是如今，便是那ว些觉得杜睿书法已๐然大成，不过是大言欺人的人，在见识了杜睿这两首诗，一篇文之后，也不禁叹服。
黛玉被杜睿说得一阵害羞，红着脸小声道：“少爷只会乱ກ说，奴婢哪有！都是少爷自家事，少爷要是不愿人前显摆，谁还能逼得了你！”
李承乾听到对方叫唐义识也微微有些惊讶，他可没想到出来踏青，居然还能ม遇到เ自家的妹婿，年初之时，太宗刚刚把豫章公主指婚，配给了唐义识，豫章公主ว虽然不是太宗嫡女，但因母早逝，自小便长在长孙皇后的身边，也是备受太宗宠爱。
刚到府门，杜睿便看到了李承乾兄妹，以及李承乾每次来的时候，跟着的两个东宫侍卫。
李承乾闻言，不禁皱眉，倒不是觉得杜睿所言荒唐，只是有好些地方แ不甚明了，看看午时将近，也不在杜府用饭，便起身告辞回宫去了。
李承乾痒怒道：“怎的！？承明不欢迎为兄！”
杜睿道：“所谓王道，便是行圣人之言，以王者的气度去包容，对待他人，治理国家，孟子认为‘王道’是实行仁政的根本，只有实行‘王道’才能ม四海ร归一。其实不然，王道和霸道是紧密相连的，二者相辅相成，不能du莉存在。王道即为仁政之道，君主以仁义แ治天下，以德政安抚臣民。霸道即为ฦ争霸之ใ道，君主凭借武力，刑é法，权势进行统治。在下认为ฦ王道为霸道奠定基础，霸道为王道提供条件。而单纯以为只实行王道或霸道就能使天下大治，却是偏颇了。‘王道’诞生于社会稳定时期，‘霸道’则在社会动荡中孕育而生。春秋战国时期，诸侯混战，社会动荡，战国后期形成七雄割据的局面，分裂混战了几百年的华夏大地上终于出现了些许统一的气息，而唯一能ม完成这一历史使命的便是秦国了，倘若秦国此时奉行王道，大施仁政，会有这么快的一统天下的局面吗？不会，可能天下还会混战几百年。原因何在？如若秦不东出，那么秦国与六国间则始终处于相对平衡，他们之间会互相蚕食，战争不断，统一大业遥遥无期。王道和霸道均产生和作用与特定的历史环境，正如萧何所言：用一般的将军，汉王只能立足汉中自保，如欲争天下，则非韩信不能。同样，若果战国后期秦奉王道弃霸道，则七国只能安邦ะ，不能ม定国。在动乱年代，若把霸道比作鸿鹄之ใ志，那么เ王道就有些鼠目寸光了。当然不能否