当时长江口的崇明岛南边的江中小岛已被元军占领，他们要通过长江口入海，必须ี走崇明岛北面的水路，也就是在这个时候，看着茫茫扬子江的文天祥，身感家国之ใ痛，临风长吟这首千古名诗：
陈亮也有所唱和，这就是著名的“鹅湖之会”。晃已๐经十天过去，他们又赶到紫溪等朱熹的到เ来，以商大计，可是等了好些日子朱熹并没有来，失望之余，陈亮只能告别辛弃疾东归。朱熹不愿来赴约的原因就是对当朝的宋孝宗并不看好，恢复之事不可能又什么实质进展，果然，到เ了淳熙十四年的冬天，宋孝宗就流露出退意，诏命太子在议事堂参决政务。果然十六年的二月，孝宗皇帝ຓ就正式下诏，禅位于光宗，自己้学当年的父亲高宗样，做起了太上皇。这位曾经圣明英毅，卓然为南渡诸帝之首的帝王，此时的用兵抗紧金的志气已被消磨殆尽。到了绍熙二年，宋光宗启用辛弃疾，任命他为福建提点刑狱。至此，辛弃疾的隐居生涯终于要告个段落。
去年今日此门中，
相见时难别ี亦难，东风无力百花残。
锦鳞与绣羽，水陆有伤残。
后主爱的是小周后的容颜更爱着她的才华，他还清晰得记得，在第次歌筵上，李煜记得小周后用十三簧玉笙演奏了那曲霓裳羽衣曲，曲调清丽婉畅，幽澄深远，而且演奏到深情处，小周后那ว双会说话的眼睛，总是象后主送来羞涩的秋波，还记得自己当时时起兴，随着那曲子的奏完，写就了这首词：铜簧韵脆ะ锵寒竹，新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩，秋波横欲流。雨云深绣户，未便谐衷素。宴罢又成空，魂迷春梦中。
船外夜色已经降临，两岸茫茫，李后主颓๙然地回到了船舱。这时他的心里也是片黯然，他想起了过去许多的往事，从他登极直到现在的许多不堪回首的往事，后悔的心绪象船舷外的水涛声涌上心头。
东林名士5
程朱理学到了这个ฐ时候，渐渐也走向衰微。而王学也逐渐显露他的弊端，东林学派最反对的就是以那些尊崇王学而以“学术杀天下”的人。王阳学思想的来源，除了受到传统儒学的影响外，更受到了佛学和禅宗的影响，顾ุ宪成他们看到了这点，所以对王阳明的些观点十分反对，比如说“致良知”学说。王阳明强调的是用意念去指导人的行为，目的是要人们去掉物欲的蒙蔽，而存良知的本体，就这些到和理学无甚差别。关键是在实现“致良知”的具体内容和途径上，王阳明认为包括体认良知的静的工夫和实现良知的动的工夫。问题就出在静的工夫上面，反身而诚的内省工夫实际就是“不假于外求”的“自明本心”的体悟，王阳明强调道德修养应以发自内心的