父亲所做的统计还有其他方แ面的记录，颇饶历史趣味。在这群大难不死的劫后余生中，竟有二百人染有烟癖！鸦片鬼的堕落，实有甚于般游手好闲的懒โ汉。他们终年耕耘所获，还不足以偿付烟债。父亲那时便自问，这种人在生活上何能自给呢？！他的结论则是这整个胡氏族都仰赖于四百几十个经商在外的父兄子侄的接济。他们的汇款也救活了家人，并助其重建家园于大难之ใ后5๓。
考试和书院教育
四凡原稿语意有欠清晰的地方在译文须加些字句来表明的，译文上均加方括号［］，以表示ิ为原稿所无。
最糟的要算是最近才从大陆上出来的些“知中”了。我们偶尔聊起天来，他们所知道的有关“胡适”的旧闻就更少了。其中ณ有些极有成就的科技专才，竟然对“胡适”和“胡适之ใ”是否同个人，也发生了疑问！
像穆德这样的美国人，他们深知这样做实在是给予美国最大的机会，来告诉中ณ国留学生，受美国教育的地方不限于课堂实验室和图书馆等处，更重要的和更基本的还是在美国生活方式和文化方面去深入体会。因而通过这个协会，他们号召美国各地其他的基督教领袖和基督教家庭，也以同样方式接待中国留学生，让他们知道美国基督教家庭的家庭生活的实际状况；也让中国留学生接触美国社会中ณ最善良的男女，使中国留学生了解在美国基督教整体中ณ的美国家庭生活和德性。这便是他们号召的目标之所在。许多基督教家庭响应此号召，这对我们当时的中国留学生，实在是获益匪浅。
在绮色佳地区康乃尔大学附近的基督教家庭——包括许多当地士绅和康大教职员——都接待中国学生。他们组织了许多非正式的组织来招待我们，他们也组织了很多的圣经班。假若中国留学生有此需要和宗教情绪的话，他们也帮助和介绍中国留แ学生加入他们的教会。因此在绮色佳城区和康乃尔校园附近也是我生平第次与美国家庭发生亲密的接触。对个ฐ外国学生来说，这是种极其难得的机会，能领ๆ略和享受美国家庭教育，特别是康大校园内知名的教授学者们的温情和招待4。
绮色佳和其他大学城区样，有各种不同的教会。大多数的基督教会都各有其教堂。“教友会”或译“贵格会”或“匮克会”r;๙r虽无单独的教堂，但是康乃尔大学法文系的康福教授却是个教友会的教友，足以补偿这个ฐ遗珠之憾ย。康氏后来出任费城教友会主办的海勿浮学院rr的校长。我就送我的小儿子在该校就读两年。康福教授既是个教友会的基督徒，他的家庭生活便也是个极其美好的教友会教徒的家庭生活。我个人第次对教