赵武饼里夹的肉脯也有意思，这肉脯其实跟春秋时代的肉脯只是形状一样，但加工ื方法完全不同——嗯，也就是赵武在一次烤肉的时候，嫌烟火气太重，于是他发明了铁板烧，所以这肉脯其实就是铁ກ板上烤出来的。
而耕作的马，要求它听话，有耐力，对持续的简单动作不感到厌烦——对马的要求不同，选择良种的标准自然也不同！”
东郭离假装ณ没听见这些话，他脸板的很严肃，汇报：“齐策来信，他将明天动身，带着一名叫巢的养蜂老人与其七名弟子，此外还有齐国的御戎——‘后’、‘蒲’，卫国的射手茜、箭手敏。听说还有一名从吴国逃亡的铸剑师熏，他们将于后天抵达。齐策要求我们准备好床榻，郑重接待这些人。
……
这球也没问题，据说日本占领时期，台湾某中学打败日军棒球队，球队用的是石头制ๆ成的球。石头便宜，木棒也便宜，石球加工ื技术的发展也有益于赵氏的石器技术……
东郭离摇头：“似乎ๆ不够，原本据我们测算，粮食足够吃了，可主ว上要求对武士加大训练量，隔三岔五让武士一天吃上三顿ู饭，我们的粮食因此消เ耗的很快。现如今又是青黄不接的时候，实在令人发愁。”
不过这都不是主ว要的，他说自己้最大的成就是找到了一位养马高手，这人名叫‘伯乐’——齐策说伯乐่已经答应来我赵地居住两ä到三年，指点我赵地的牧马之术。”
看着奴隶们的劳动，赵武很得意自己之ใ前的释奴行为，但他并不知道，现代历史学家认为ฦ，晋国初次打破半奴隶半封建制度，开始向完全封建制ๆ变革，起始于晋惠公时期，完成于他的孙子赵鞅。
荀姬抱怨：“死丫ฑ头，平时一声不吭，但该做的事一点不耽误。”
荀姬轻盈地转了个圈，屋内中ณ行姬ภ也忍不住掩鼻。荀姬接着说：“这院子，到处是没屋顶ะ的半堵墙，那种房子那里能洗澡？叫侍女提热水来，我就在这屋里洗。”
荀姬ภ轻舔着赵武耳垂，身子不停扭动，呢喃：“你知道吗，她们都来不得你这里，唯独我可以！你要我住这里么？”
这其实不能怪智姬心狠，因为ฦ在这个时代，不仅华夏的自由民和奴隶主，不把奴隶当同类看，整个ฐ世界都是这样，这也算是当时的“普世法则”吧。
泽回到自己屋后，屋内其他人都睡了。她与舂巧ู的铺位在屋子最里端，单独铺设。这是种头领待遇，因为最里端不透风，比较暖和。
赵武叹着气，慢慢抽出一幅幅丝绸、彩锦，将它们整齐好，细心地扯平每一个皱褶、叠好，重新า放置在箱子里，而后将放满的箱子拎到เ一边，堆在一起。
赵武猛然想起一事，马上又问：“偃，休走，我们的粮食不是不够吗，狩猎行动什么时候开始？”
东郭离脸都绿了。
赵武对玉器倒不怎么热心，他挠着头，思索ิ着如何把织坊从娇娇็手里夺回来……这个问题似乎难度高了点，等他走到城中的隶坊，还没有想出办法。
在这时代，武士也属于特权阶层，他们是有资格一言不合当街杀人的低等贵族。他们不交纳税赋，只要随时等待着，响应军事集结的号召就行。现在，那ว些被淘汰的武士成为ฦ黎人农夫、国人市民、野人没有武士资格的城郊农民，他们不仅要交纳各种赋税，原先所享用的各种特权也取消了。
“没事”，赵武在旁边回答。此时，赵武又与荀姬ภ搂到了一起，仿佛与原先的情景一模一样，仿佛刚ธ才中行姬只是打了个盹，一切都没有发生过，一切都照ั常。
此外，墙角处，一个架子博古架，其上堆满了各种各样的石头；屋中心还有一张小方桌，旁้边一张椅子，桌上一盏油灯。
韩无忌话中隐含的意思是：春秋时代，亲人去世，遗属还没有像后来那种虚伪礼节，况且中行氏“别出”已经历数代，他的家族自有人祭祀เ与承继，无需别人做出哀伤的模样。而智朔父亲这一辈同族感情还好，轮到智朔，小辈间的感情已经有点淡了。再加上晋国公卿大夫之间的明争暗斗十分剧烈，中ณ行伯的辞世使斗争更加明朗化，使得小辈们感到เ的只有紧张，缺少哀伤。
东郭离看了韩无忌一眼，脸上显露出担忧的神情，韩无忌轻轻摇头。另一边，师修也微微摇头。
然而，智朔却没有这样的顾ุ忌，他家中一个伯父去世了，但这个伯父似乎ๆ去世的时机不好，打乱了智罂原本的安排，故此智朔口中ณ没有哀伤，反而显得淡淡然，仿佛在谈论一个路边行人的死伤一样。
韩无忌是韩厥的长子，他的右手在幼年时骨折过，所以有点不方แ便，也因此，他让出了嫡长子的位置给弟弟韩起。这位性格谦和的大兄，看到เ栾黡嚷嚷着不付钱，他左手一拍栾黡劝解：“阿黡，别人不知小武的状况，你还不知道吗，小武都穷成那样了，你还不想付钱，你怎么เ能忍心？”
赵武叹了口气，他又想起了养由á基的大名，心惊肉跳的说：“看来，我们要加紧ู准备了。”
生存，让本来不怎么勤奋的赵武，变成了一只不知疲倦的蜜蜂。
嗯，我至少需要一个ฐ炭炉，还有陶管——我可以土法上马，做出农村的土暖气来……在温暖的屋里，穿不住衣服，那ว可是真正的酒池肉林，哈哈……”
可是，赵氏现在确实已经被限制了扩展，贫乏็的人手，大量抛荒的山林与土地，低下的生产力，让赵武不知道该从哪里下手。
以上两ä派“口水党”所提出的观点，都似乎都一定道理，但他们也