张国忠得知，这两人是二十里外刘家店村的生产队刘队长和一个ฐ社员，前两天村里修砖窑，挖到เ一个古墓，墓不算大，但参与挖墓的人却人人得了一身的黑疮，其中就包括刘队长的两个ฐ儿子和那个社员的爹。
马真人的手指指在眉心，张国忠只觉得脑门子上说疼不疼，说痒不痒，但就是说不出的别扭。
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娶媳妇，家里不通知是不行的。李二丫听说要见公公婆婆了，紧张的够呛。把最舍不得穿的衣服都穿上了，但在张国忠看来还是偏土。
当时农村所谓的墙也就是个摆设，屋门就是掩上而以，也没上锁。李树林拿着事先准备好的手巾，扑进屋以最快的速度到了李二丫的床边，用手巾捂住了李二丫的嘴，另一支手扯开李二丫的被子，趴下就要硬上。
对，这是互字，还有呢
一帮村民一哄而上，把李大明捆了，然而，此时的李大明并没有先前那股子牛劲，手脚๐哆嗦，就跟犯了大烟瘾一样。看着村民捆自己้，看似想反抗，却压根没力气。
李队长的二儿子显然和马老道挺熟，凑到跟前和马老道嘀ถ咕了几句，跟特务接头差不多。马道长的脸色立即由冷淡变成了欣喜，凑到เ了张国忠跟前，上下打量，笑出了一脸褶子。
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经过张国忠打听，自从他上次给李大明贴上一个ฐ符以后没两ä个月，李大明的撞客确实有所好转，不但每天能ม吃两ä个饽饽，而且时不时的神志清醒，催促女儿出去请先生给自己瞧病，这在张国忠听来都是没可能ม的，因为当时张国忠对画符简直就是一窍不通，完全是照ั着茅山图志上的图例，找了个简单点的描下来的，但后来张国忠认真研究后，发现当时他画给李大明的符压根就不是驱鬼符，而是镇尸符，是用来防止刚死不久ื的人尸变用的，按书上的说法，李大明的病症应该加重才对，为什么忽然好起来了呢
这天，张国忠他妈用报纸包了两双鞋垫回家，说是厂里发的，对鞋垫，张国忠倒没什么兴趣，但报纸上的字却引起了张国忠的注意。
张国忠此时也不装ณ了，从兜里拿出事先准备好了的柚子叶就往李大明脑袋上拍，可没想到，李大明非但没有出现想象
来的凶狠，今天就让你看看本座的厉害说着，李大明忽然向张国忠扑过来，双手紧紧的掐住了张国忠的脖子。张国忠正在想着，刚才这小子还在自称自己是进士，现在怎么เ忽然成本座了只有国民党反动派的军官才称为军座，莫非李大明是个特务想着半截，李大明已经扑了过来，对这突如其来的变故，张国忠一点反应也没有，只觉得着双手的力量大的惊人，根本就不像是人的力量，仅仅一两秒，张国忠便已被掐的脸色青紫，吐着舌头一句话也说不出来。
国忠看来，宝贵的验证茅山图志虚假性的机会被浪费了，还得再找。可是去哪里找呢那时候虽说畏罪自杀的叛徒内奸很多，但家里却没有再出现过类似现象，一筹莫展之际，张国忠的爷爷又来了。
降墓，就是施过降术的墓。
张国忠一听，脑袋上也冒汗了，降术就是老百姓常说的降头。这东西，茅山术志上是有记载的。
降术起源于宋末，是一种利用阴阳五行的特殊力量，残害触发了某种必要条件的生灵的法术，比如后世日本的一些巫ใ术，用一根头发一个ฐ草人便能致人于死地，便由降术演变而来。
最早的降术从茅山术演变而来，是一个叫洛有昌的人发明的，这洛有昌曾经是当时茅山教的门人，后来因擅自以茅山术中的法术谋取私利ำ或报复恩怨，被当时的茅山教掌教陆祥凌陆真人，打断ษ双腿后逐出师门。
洛有昌被逐出师门之后，不但不思悔改，反而满腹怨恨，续而又将这种怨恨转嫁于所有人，干脆放弃了对茅山术的钻研，开始专心将茅山术的某些法术研易为害人之术，并广纳心术不正之徒，时至元初，洛有昌自立降教，降术之ใ名由此得传。
元朝是一个ฐ对统治极度缺乏็自信的王朝，想尽了各种办法来防止中原人造反，其中，降术便是元朝政府用以镇压反叛情绪的法术。相传元仁宗爱育黎拔力八达，曾经招纳数百降师于各个ฐ州ะ府，设降台百座，以顺ิ风耳之ใ术听窃民间怨语，被听者均以周身溃烂而终，当时各地老百姓甚至到了谈降色变的地步，民间歌谣清阳曲曾经写到：街
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亭无心言朝事，三更惨毙月露屋。意思就是，白天无意中ณ说了对朝廷不满的话，晚上便会惨死在四处漏风的破房子里。也正是因为得到了统治阶级的支持，降术在元朝得到เ了空前的发展，一个降术运用的好的降师，每月可得银俸三十五两，这在当时是绝对的高收入了。
然而，并不是每个人都可以将降术运用得如火纯青，降术是一种逆天的法术，每施降一次，便折阳寿一次，大多数降师年不过四十便无疾而终，最终也导致了降术的失传，到เ了明初ม，真正意义แ上的降师已经所剩无几了，出于人为ฦ财死的心理，没个万把两银子轻易是不出手的，但即使已经到了降术的没落年代，随便一些入门级的降术，也足够折磨死一个ฐ正常人。
马真人坐在墓边上沉思良久，表情僵硬的跟个雕塑差ๆ不多。张国忠也不敢说话，生怕打断ษ了师傅的思维。先生，我儿子还有救不嘘别说话，我师