横批：生人勿近。
别说是人，就算是鬼，如果时间了，那ว铁定要被烤死。
少年并没有不依不饶，说了孩子出事的原因：“这孩子唱童谣，召来了一只厉鬼，被掐住了脖子，我已๐出手赶走了厉鬼，现在已经没事，只是以后晚上不要再唱这种歌，否则很容易出事。”
这声音，这小调，还有这歌词，只是听上一句，便顿ู时让人热血沸腾，把持不住。
叫张子晴的警花还有些生气：“我作为警察，如果他没错，我自然不会找他麻烦；如果有人期负他，我也会保护他；但他有鬼不抓，私自放走……”
剑的形状的无非就是两边开刃，有刃尖与剑柄，但是这剑，却无刃，无柄，无尖，整一个铜板的样子。
但是刚才柳二宝看的清楚，若这孩子真的是鬼王转世，那么别ี说他两口子，就是他们村人，也活不下去。
道士说完，众人纷纷说：“你这野道士，肯定是精神不正常，化斋不就是化缘吗？不都是讨口饭吃吗？”
王大婶更是高兴说：“二宝，这孩子脚底七颗痣的走向与北斗ç七星一样，也就是说这孩子生来便脚踏七星！”
因此，赶尸人供奉什么，普通人也就跟风供什么，所以在门上贴喜神也正常，完会没有避讳。
凤鸣山下，有一个偏僻且非常普通的小村子：柳家屯。
每个ฐ赶尸人所拿的匕，都是他所处的一脉匕，所以每个赶尸家族，拿的匕还不一样，因为这把匕是他们家族的相征。
左一道不能把所有家族匕认识完，但是这把匕他还是认识的，这就是湘西赶尸第一家，王家所用的赶尸匕。
左一道看到这里，便又问了一句：“姓王的？你是湘西赶尸第一家王家的人？”
少女这时冷笑了一声：“还说你不知道王家是谁？现在不打自招，狐狸终于露出了真面目。”
前面说过，王家赶尸尤为ฦ闻名，能请到王家的都是大户人家。
小户人家，王家是根本不鸟的，尽管如此，王家的赶尸工ื作还是做不完，因此王家立下规矩：一年只赶两ä次尸：分别ี在三月初一，以及九月十五。
这每年每日都有人死，人死他乡就要带尸回乡，富贵人家赶尸当然不需要尸体自己้行走，而是把尸体装ณ进棺材，然后用车带回去安葬，但之所以需要赶尸匠相伴，原因就因为怕尸体有变。
湘西众多赶尸人，有的有钱，有的没钱，没钱的多，有钱的少。
有钱的干到一定程度就会金盆洗手，没钱的则继续营生。
王家是有钱人家，但是也要依靠人脉关系做事。
一般来讲，只要是大户人家，他都会接下这单生意——他不是做生意，而是建立人脉。
很多赶尸人对王家这样比较功利的做法感到羞耻，但王家的人解释到เ：明码标价，不偷不抢，这个世界上，有些东西，确实不是为ฦ普通人准备的，只要尽心尽力，没有什么เ羞耻与否。
王家说的这种感觉，就像穷人赶路，桥下便可露宿；富人赶路，客栈上房有的是，什么样的人戴什么帽子。
更何况，如果王家人把小户人家的生意也接了过来，那么เ其他小小的赶尸人再无活路。
说王家是巧令色也好，说他是实也好，总之ใ也有些道理。
左一道从一开始被冤枉到现在，心中ณ那个ฐ火，但想了想，这女孩如此防备自己，肯定有什么เ苦衷，再看她的面相，也不是坏人，便也不生气了。
于是左一道便将自己为ฦ什么要出现在这里，又重新说了一遍，为ฦ了证明自己没有撒谎，他还把师爹让自己去省城的信，给少女看了看。
少女看了看信，依然半信半疑，不过她还是放下手中的匕，讲述了自己้的经历。
少女姓水，名灵儿，水族人。
水族是一个ฐ少数民族，这个ฐ民族精通与鬼沟通，主要分布在湘西与贵州的接壤处的大山中。
他们自己创น造了一种文字，叫水族文，这种文字，就是鬼文，平常人看见了也不认识，只有鬼才会读。
水灵儿是水族一个精通鬼术的普通人家。
虽然她的家庭普通，但是水灵儿的相貌却是传遍了整个湘西，她小时便是出落的漂亮；随后女大十八变，越长越名符其实，两个ฐ字：水灵！
每天来提婚的人绵延不断，这其中便包括赶尸的王家。
水灵儿父母见王家家大业大，便将女儿许配给了王家的第三子王三钱。
王三钱长的什么样，水灵也没有见过，但是直觉上她并不喜欢王三钱，所以趁大婚之时，就逃了出来。
临走时为了防身，便拿了一把张家的匕。
王家的人，势力很大，眼线众多，就算在这偏僻小镇，水灵儿也可能被现，所以她也不敢住客栈，只能住这些破旧的赶尸客栈。
原本她想，现在无人赶尸，所以这赶尸客栈也不会来人，除非是王家派来的，所以刚才她突然听到有人开门，便下意识认为是王家的人，准备主ว动迎战。
——实在不行，宁可一死，也不回去。
左ุ一道听到这里，又打量了一下水灵儿。
水