当然也会因落寞而难过，也会因感动而掉泪。更要知道什么是适可而止，知道该在什么时候出现，知道该如何表现自己的美丽。
但是，要爱人猜测我们的所思所想显然是不明智的。感到自己为配偶所理解的女人都知道，她们有责任使对方了解自己。当你告诉你的配偶你需要什么而他或她对这要求作出了反应时，这就是爱的证明。
位大陆女士从日本参观回来，印象最深的是：在汽车加油站，加完油的汽车走得很远了，而员工还对着汽车认真地鞠着九十度的躬。有人问那位员工：“人都走了，你鞠躬给
对自己的态度方แ面：自视清高自命不凡自高自大傲视切。其中“高傲”特别ี令人看不惯。因为高傲很容易直接或间接地挫伤别ี人的自尊心。
置装时要考虑自己的职业特色，是否适合工ื作时穿着，关系到这套服装的使用率。
假如个女人失去了个性，必然会变得与众人没有什么两样。即使你的外表多么地动人，衣着多么เ地华贵，也只能是个装饰用的“花瓶”，失去令人回味的空间，就像壶泡了很久ื的茶，喝口索然无味。
诱使他起到稍有情调的酒吧，两人肩并肩地坐在起，然后在前30分钟照平常样快快乐乐่地聊天，并且喝适量酒。
独身，并不是种错，它似乎可以理解为苦与乐的代言词。或许在某种程度上，它是那种掺杂着几许无奈的现实生活。更多的年轻朋友选择单身是种不得已，是种亚单身状态。她们随时在等待触电，等待另颗心的撞击，然后融合。
女人内淑的品位，可以通过寄情于物的手段“外化”“延长”。比如，魅力淑女娇嗔地咬着手帕的角，那角有时会成为吸引人们视线的中心。这时淑女的容貌是否天生丽ษ质显得不再那ว么重要了。当怀抱琵琶的佳丽纤指欲拂，而又未触及弦丝的刹้那，往往更能ม牵动人们的魂魄，使人产生种进入梦境般的幻觉。
林黛玉是个天真率直喜欢浪ฐ漫崇尚自由的女人。在那种“女人无才便是德”的年代，她偷偷地看西厢记，并且达到了种如痴如醉的程度。西厢记中的经典台词她常会脱口而出，确实有点过人的才华。
例如在饰物上讲求配合时令，突现春之蓬勃，夏之ใ清纯，秋之热烈，冬之深沉。她们当投入人群之ใ中时，不满足湮没于芸芸众生式的情态，而是以自身作为人类景观具有特色的亮点之，保持富于感染力的热情奔放的个性。她们的衣饰，她们的居室的装点，包括她们探亲访友时所馈赠的小礼ึ品，也无不含蕴着她们的情思寄托和美好追求。
她们善于把周围的事物尽可能ม地变为ฦ她们寄托或放大情思的领地，她们特别精于把“物”的消费和情感增值巧妙地融和在起，于是她们的消เ费不再单纯地表现为ฦ“耗散”，而同时也是焕发魅力的机遇。
这是种很高级的审美境界，也是令人很是向往的情感姿态。
寄情之ใ“物”，要经历融“物”于情的精美转化过程。当这个ฐ过程实现时，这“物”即成为魅力的个富于生命力的有机组成部ຖ分。
所以，寄情之“物”，不是情思表达的“道具”，否则，是难免流于矫情和粗俗的。因此，淑女魅力训练首先应该是“物”的选择，选择的好势必留给别ี人良好的印象，吸引他人的目光，被人注意。
淑女魅力正是由所谓“被人注意中产生的，如果心中ณ没有充分顾虑到自己้可能留แ给别ี人的印象，那么เ魅力是绝不可能产生的。
如果你希望成为个具有魅力的淑女，就不妨把别人的眼睛当成自己的镜子，任何人在出门前定都会照ั照镜子，或者走在路上也会看看橱窗里自己的影子，但是，最忠实的镜子，却是周围人的眼睛。
虽然这么เ说，但要常常感到有人在注视自己，实在是件很累人的事。所以有些人就干脆想着“别ี人是别人，自己้是自己้”，不再理会许多细节，也就因此而懒散，不再仔细打扮了，也不再留意他人的目光，这样当然也就离美丽愈来愈远了。
魅力是在意识到别ี人的注视而加强了自身感觉，然后再发展为不在别人的注视下而害羞畏缩的勇气，进而留แ给别人明朗优雅的印象。总之，只要时时注意自己可能ม留给别ี人的印象，时时保持良好的姿势与言行，就定会处处受到欢迎。
要想给别人留แ下美好深刻的第印象，就定要在初ม次会面时表现出坦诚大方的样子，无论举ะ止表情遣辞用字等所有的举ะ动都要得当，对于生活要充满希望，并且要保持朝气蓬ศ勃的精神状态。
给人良好印象的人，绝不会令人感到阴沉，因为ฦ魅力绝不会从阴沉压抑的神情中产生。在现代，谦逊也是美德，但是谦逊却和阴沉不同。试想，个沉默寡言面色苍白气如游丝哼哼唧唧的女孩，绝对无法表现出美好的自我个ฐ性。每个淑女必须ี生活积极，和许多人交往。因为对生活抱有积极开朗的态度，这是使自己้增添魅力至关重要的因素。
例如你初识的朋友，个性开朗随和，说起话来幽默风趣，你必定会受到感染，愉快地和她谈笑，这样你们之间自然能够相处得很好，你定会在不知不觉中感觉她是个可爱的朋友，这就是她给你留下的印象，每个ฐ年轻淑女都应力求做到这点。
适时地坦率地表现自己也是淑